* وسَبَأُ : حَىٌّ من اليَمَنِ ، يُجْعَل اسْمًا للحَىِّ فيصرف ، واسْمًا للقَبِيلة فلا يصرف .
وقالوا للمُتَفَرِّقِينَ : ذَهَبُوا أَيْدِى سَبَأ ، وأيادِى سَبَأ . وقد تقدم ذلك في الهمزة .
وإنما قَضَيْنَا على مجهول هذا الباب بالياء ؛ لأنها لام .
مقلوبه :
سيب
* السَّيْبُ : العَطَاءُ والعُرْفُ .
* والسُّيُوبُ : الرِّكازُ ؛ لأنها من سَيْبِ اللَّه وعَطَائِه . وقال ثَعْلَب : هي المَعادِنُ .
* وسَيْبُ الفَرَسِ : شَعَرُ ذَنَبِه .
* والسَّيْبُ : مُرْدِىُّ السَّفِينة .
* وسَابَ الماءُ سَيْبًا : جَرَى .
* والسِّيبُ : مَجْرَى الماء ، وجَمْعُه سُيُوبٌ .
* وسابَ يَسِيبُ : مَشَى مُسْرِعًا .
* وسابَتِ الحَيَّةُ تَسِيبُ : مَضَتْ مُسْتَمِرَّة ، أَنْشَد ثَعْلَب :
أَ تَذْهَبُ سَلْمَى في اللِّمَامِ فلا تُرَى * وباللَّيْلِ أَيْمٌ حَيْثُ شاءَ يَسِيبُ « 1 »
وكذلك انْسَابَت .
* وسَيَّبَ الشىءَ : تَرَكَه .
* وكلُّ دابَّة تَرَكْتَها وسَوْمَها فهي : سَائِبَةٌ .
* والسائِبَةُ : العَبْدُ يُعْتَقُ على أن لا ولاةً .
* والسابِيَةُ : البَعِيرُ يدرَك نتاجُه فَيُسَيَّبُ ولا يُرْكَبُ ولا يُحْمَل عليه .
* والسائِبَةُ التي في القرآن : كان الرجلُ في الجاهلية إذا قَدِم من سَفَرٍ بَعِيدٍ أو نَجَّتْه دابَّتُه من مَشَقَّةٍ أو حَرْب قال : هي سائِبَةٌ . وقيل : بأن كان يَنْزِعُ من ظَهْرِها فقارَةً أو عَظْمًا فتُعْرَف بذلك . وكانت لا تُحَلأ عَنْ ماءٍ ولا كَلأٍ ولا تُرْكَبُ .
وأُغِيرَ على رجلٍ من العَرَبِ فلم يَجِدْ دابَّةً يَرْكَبُها ، فَرِكبَ سائِبَةً ، فَقِيلَ : أَ تَرْكَبُ حرامًا ؟
[ فقال : يركب الحرام ] من لا حَلَال له ، فَذَهَبَتْ مَثَلًا .
* وكان الرَّجُلُ إذا أَعْتَقَ عَبْدًا ، فقال : هو سائِبة ولا مِيراث .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( سيب ) ؛ وتاج العروس ( سيب ) .