قيل : إنما يُحْكَمُ بذلك مع عدمِ الظاهرِ ، فأما والظاهِرُ معك فلا مَعْدِلَ عنه بِذَا ، لكن لَعَمْرِى إن لم يَكُنْ معك ظاهرٌ احْتَجْتَ إلى التَّعْدِيلِ ، والحُكْمِ بالأَلْيقِ ، والحُكْمِ على الأكْثَرِ ، وذلك إن كانت العينُ ألفًا مجهولةً ، فحينئذٍ ما يحتاج إلى تَعديلِ الأمْرِ ، فيُحْمَلُ على الأكْثَرِ .
* والجمع سِيدانٌ ، والأُنْثَى سيدانة : والسِّيدَانُ كالسّيدِ والأُنْثَى سِيدانَة .
* وامرأة سِيدَانَةٌ : جَرِيئةٌ .
* وبَنُو السِّيدِ : بَطْنٌ من ضَبَّةَ .
* وسِيدانُ : اسمُ رَجُلٍ .
مقلوبه :
دسي
* دَسَى يَدْسَى : نقيض زَكَا .
السين والتاء والياء
ستي
* السَّتَى والأُسْتِىُّ : خلاف لُحْمةِ الثوبِ ، كالسَّدَى والأُسْدِىِّ ، قال الحطيئة :
مُسْتَهْلِكُ الوِرْدِ كالأُسْتِىِّ قد جَعَلَت * أَيْدِى المَطِىِّ به عادِيَّةً رُغُبا « 1 »
وسَتَيْتُه ، كسَدَيْتُه ، ألِفُ كل ذلك ياء من حيث كانت لامًا .
مقلوبه :
تيس
* التَّيْسُ : الذكر من المَعَزِ ، والجمع القليلُ : أَتْيُسٌ وأَتْياس ، قال طرفةُ :
ملك النهارِ ولِعْبُه بفُحُولَة * يَعْلُونَه بالليلِ عَلْوَ الأَتْيُسِ « 2 »
قال الهذلىّ :
ودُونَه أَعْنُزٌ كُلْفٌ وأَتْياسُ « 3 »
والجمع الكثيرُ : تُيُوسٌ .
هامش
( 1 ) البيت للحطيئة في ديوانه ص 12 ؛ ولسان العرب ( رغب ) ، ( أسد ) ؛ ومقاييس اللغة ( 1 / 106 ، 6 / 63 ) ؛ وتاج العروس ( رغب ) ، ( أسد ) ؛ وتهذيب اللغة ( 13 / 45 ) .
( 2 ) البيت لطرفة في ديوانه ص 155 ( طبعة مكس سلغسون ) ؛ ولسان العرب ( تيس ) ؛ وتاج العروس ( تيس ) .
( 3 ) عجز بيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح شواهد الإيضاح ص 544 ؛ وله أو لمالك بن خالد الخناعى الهذلي في شرح أشعار الهذليين ( 1 / 228 ) ؛ ولمالك بن خالد في شرح أشعار الهذليين ( 1 / 440 ) ؛ وللهذلى في لسان العرب ( تيس ) ؛ وصدره :من فوقه أنسرٌ سودٌ وأغرِبَةٌ.