فما الرُّشْدُ في أن يَشْتَرُوا بنَعِيمكُم * بَئِيسًا وألا يَشْرَبُوا الماءَ بالدَّمِ « 1 »
وقال أبو كبير :
ومعي لَبُوسٌ للبَئِيس كأنه * رَوْقٌ بجَبْهَةِ ذِى نِعامٍ مُجْفِلِ « 2 »
* ورجلٌ بَئِسٌ : شُجَاعٌ . بَئِس بَأْسًا ، وبَؤُسَ بَأْسَةً .
وقوله تعالى :
سَتُدْعَوْنَ إِلى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ
شَدِيدٍ [ الفتح : 16 ] . قيل : يعنى بهم بنى حَنِيفة الذين قاتلهم أبو بكر رضى اللَّه عنه مع مُسَيْلِمة ، وقيل : هم هَوازِنُ . وقيل : هم فارِسُ والرُّوم .
* والبُؤْسُ : الشِّدَّة والفَقْر ، قال سيبويه : وقالوا : بُؤْسًا له ، في حد الدُّعَاء ، وهو ما انْتَصَب على إضْمارِ الفِعْل غير المستعمل إظهاره .
* والبَأْساءُ والمَبْأَسَةُ ، كالبُؤْس ، قال بِشْرُ بن أبي خازِم :
فأصْبَحُوا بعد نُعْماهُمْ بمَبْأَسَةٍ * والدَّهْرُ يَخْدَعُ أَحْيانًا فَيَنْصَرِفُ « 3 »
وقوله تعالى :
فَأَخَذْناهُمْ بِالْبَأْساءِ
وَالضَّرَّاءِ [ الأنعام : 42 ] . قال الزجاج : البأْسَاءُ الجوعُ ، والضراءُ : النَّقْصُ في الأَمْوال والأَنْفُس .
* وبَئِسَ يَبْأَس . الأخيرة نادرة ، كنَعِمَ يَنْعِمُ قال ابن جِنِّى : هي شبيهة بباب كَرُم يَكْرُم على ما قلناه في نعم ينعم .
* وبَئِس : صار ذا بؤس وبأس ، كلاهما .
* وأَبْأَسَ الرجلُ : حَلَّت به البَأْساءُ ، عن ابن الأعرابىِّ ، وأنشد :
تَبُزُّ عَضَارِيطُ الخَمِيسِ ثِيَابُها * فأبْأَسْت ربا يوم ذلك وابْنَما « 4 »
* والإِبَاءُ الأَبْأَسُ : الأشدّ ، وفي الخبر أن السُّؤَالَ يَكْفِيكَهُ الإِبَاءُ الأَبْأَسُ ، حكاه ثعلبٌ .
* والبائِسُ : المُبْتَلَى . قال سيبويه : البائس من الألفاظ المترحم بها كالمسكين ، قال :
وليس كل صفة يترحّم بها وإن كان فيها معنى البائِس والمِسكين .
وقد بَؤُسَ بَأْسةً ، وبَئِيسًا ، والاسم البُؤْسَى .
وقول تَأَبَّط شَرًا :
هامش
( 1 ) ليس في اللسان .
( 2 ) البيت لأبى كبير الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1078 ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 487 . وفيه :( . . . ذي نِعاج . . . )مكان( . . . ذي نِعام . . . ). ( 3 ) البيت لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص 139 ؛ ولسان العرب ( بأس ) ؛ وتاج العروس ( بأس ) .
( 4 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( بأس ) .