فقلتُ إن أَسْتَفِدْ حِلْمًا وتَجْرِبةً * فقد تَرَدَّد فِيكَ الخَبْلُ والأَلْسُ « 1 »
* والمَأْلُوسُ : الضَّعِيفُ العَقْل .
* وأُلِسَ أَلْسًا : ذَهَبَ عَقْلُه ، عن ابن الأعرابي .
وقال مرَّة : الأَلْسُ : الجُنون ، وأنشد :
يا جِرَّتَيْنَا بالحَبابِ حَلْسَا * إنَّ بنا أوبكُمُ لأَلْسَا « 2 »
* ورَجُلٌ مَأْلُوسٌ : ذاهِبُ العَقْل والبَدَنِ ، وما ذُقْتُ عنده أَلُوسًا ، أي : شيئًا من الطَّعَام .
* وضَرَبَه مائةً فما تَأَلَّسَ ، أي : ما تَوَجَّع .
مقلوبه :
لأس
* اللُّؤْسُ : وَسَخُ الأَظْفَارِ .
وقالوا : لو سَأَلتُه لُؤْسًا ما أعْطانِى وهو لا شئ ، عن كراعٍ .
السين والنون والهمزة
نسأ
* نُسِئَتِ المَرْأَةُ تُنْسَأُ نَسْأً : تَأَخَّر حَيْضُها ، وبَدَأَ حَمْلُها ، فهي نَسْءٌ ، والجمع أَنْساءٌ ونُسُوءٌ ، وقد يُقَالُ : نِسَاءٌ نَسْءٌ .
وقد أبنْتُ هذا النحو مستقصى في الكتاب المخصص .
* ونَسَأَ الشىءَ يَنْسَؤُه نَسْأً وأَنْسَأَه : أَخَّرَهُ . والاسْم النَّسِيئَةُ والنَّسِىءُ .
* ونَسَأَ اللَّهُ من أَجَلِه ، وأَنْسَأَ أَجَلَه : أخَّرَهُ ، وحكى ابنُ دُرَيْد : مَدَّ له في الأَجَل : أَنْسأه فِيه ، ولا أَدْرِى كيف هذا ، والاسْمُ النَّسَاءُ .
* ونَسَأَ الشىءَ نَسْأً : باعَهُ بتَأْخِيرٍ ، والاسْمُ النَّسِيئَةُ .
* والنَّسِىءُ : شَهْرٌ كانت تُؤَخِّره العَرَبُ في الجاهلية ، فنَهَى اللَّهُ عنها .
* وأَنْسَأَهُ الدَّيْنَ والبَيْعَ : أَخَّرَه به .
* واسْتَنْسَأَهُ : سَأَلَه أن يُنْسِئَه دَيْنَه ، وأنشد ثعلب :
قد اسْتَنْسَأَتْ حَقِّى ربيعةُ للحَيا * وعند الحَيا عارٌ عَلَيْكَ عَظِيمُ
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( ألس ) ؛ وفيه :( . . . علمًا وتجربة )مكان( . . . حلمًا وتجربة ). ( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( ألس ) ؛ وتهذيب اللغة ( 13 / 70 ) ؛ وتاج العروس ( ألس ) .