* والسَّمَّانُ : بائع السَّمن .
* والتَّسْمينُ : التَّبْرِيدُ ، طائِفِيَّةٌ .
وفي حديث الحجَّاج : « أنَّهُ أُتِىَ بسَمَكَةٍ ( مَشْوِية ) فقال للذي حَمَلها : سَمِّنْها ، فلم يَدْرِ ما يُريدُ ، فقال له عَنْبَسَةُ بن سعيد : إنّه يقول لك بَرِّدْهَا » « 1 »
. * والسُّمَانَى : طائِرٌ ، واحدتُهُ سُمَانَاةٌ . وقد يكونُ السُّمانَى واحداً .
* والسَّمَانُ : أصْبَاغٌ يُزَخْرَفُ بِها ، اسمٌ كالجَبَّانِ .
* وسَمْنٌ ، وسَمْنانُ ، وسُمَنَانُ ، وسُمَنِيَّةٌ : مواضِعُ .
* والسُّمَنِيَّةُ : قَوْمٌ من أهلِ الهنْدِ دَهْرِيُّونَ .
* والسَّمْنَةُ : عُشْبَةٌ ذاتُ وَرَقٍ وقُضُبٍ ، دَقِيقةُ العِيدانِ ، لها نَوْرَةٌ بيضاءُ . وقال أبو حنيفة :
السَّمْنَةُ من الجَنْبَةِ تَنْبُتُ بِنُجُومِ الصَّيْفِ وتَدُومُ خُضْرتُها .
مقلوبه :
نسم
* النَّسَمُ والنَّسَمةُ : نَفَسُ الرُّوحِ . وما بها نَسَمَةٌ ، أي : نَفَسٌ ، والجمعُ نَسَمٌ .
* والنَّسيمُ : ابتداءُ كلِّ ريحٍ قبل أن تَقْوَى ، عن أبي حنيفة .
* وتَنَسَّمَ : تنفَّسَ ، يمانيَّة .
* والنَّسيم : نفَسُ الرِّيحِ إذا كانَ ضَعيفًا ، وقيل : النَّسيم من الرِّياح : التي يجىءُ منها نَفَسٌ ضَعيفٌ ، والجمع منهما أَنْسامٌ ، قال يَصِفُ الإِبلَ :
وجَعَلَتْ تَنْضَحُ من أنْسامِها * نَضْحَ العُلُوجِ الحُمْرِ في حَمَّامِها « 2 »
أنْسامُها : روائحُ عَرَقِها ، يقول : لها ريحٌ طيِّبة .
* والنَّيْسَمُ : كالنَّسيمِ : نَسَمَ يَنْسِمُ نَسْمًا ، ونَسِيمًا ، ونَسَمانًا .
* وتنسَّمَ النَّسيمَ : تَشَمَّمهُ . وتنسَّم منْه عِلْمًا على المثَل ، والشينُ لغةٌ ، عن يعقوبَ ، وقد تقدَّم ، وليْست إحداهُما بدَلًا من أُخْتِها ، لأنَّ لكل واحد منهما وَجْهًا ، فأمَّا تَنَسَّمتُ فكأنَّه من النَّسِيمِ ، كقَوْلك : اسْتَرْوَحت خَبرًا ، فمعناه أنّه تَلطَّفَ في الْتِماسِ العِلْمِ منه شيئًا فشيْئًا كهُبُوب النَّسيمِ ، وأمَّا تنشّمْتُ فمن قَوْلِهم : نَشَّمَ في الأمْرِ ، أي : بَدَأ ولم يُوغِلْ فيه وكذلك تَنَسَّمْتُ منه ، أي : ابْتدأتُ بِطَرَفٍ من العِلْمِ من عندِه ولم أتمكَّن فيه . وتَنَسَّمَ المكانُ بالطِّيبِ :
أَرِجَ ، قال سَهْم بن إياسٍ الهُذَلِىُّ :
هامش
( 1 ) ذكره أبو عبيد في غريب الحديث ( 2 / 451 ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( حمر ) ، ( نسم ) ؛ وتاج العروس ( نسم ) .