الشين والسين والباء
شسب
* الشاسِبُ : لغةٌ في الشَّازِبِ ، وهو النَّحِيفُ اليابِسُ ، والجمعُ شُسُبٌ .
* شَسَبَ شُسُوباً ، وَشَسُبَ .
الشين والسين والميم
شمس
* الشَّمْسُ : معروفةٌ . ولا بَكَيْتُك الشَّمسَ والقمرَ ، أىْ ما كان ذلك ، نَصَبوهُ على الظَّرْفِ ، أي طلوعَ الشمسِ والقمرِ ، كَقَوْلِه :
والشمسُ طالعة ليستْ بكاسِفةٍ * تَبْكِى عليكَ نُجومَ اللَّيلِ والقَمَرَا « 1 »
والجمعُ شُمُوسٌ .
وقد أشْمَسَ يَوْمُنا ، وشَمَسَ يَشْمُس شُمُوساً ، وَشَمِسَ يَشْمَسُ ، هذا القياسُ ؛ وقد قِيلَ :
يَشْمُس في آتِى شَمِسَ ، ومثلُه فَضِل يفْضُل في آتِى فَضِل ، هذا قولُ أهلِ اللُّغة ، والصحيح عندي أنَّ « يَشْمُسُ » آتِى شَمَسَ .
* ويومٌ شامسٌ : واضِحٌ .
وقيل : يومٌ شَمْسٌ وشَمِسٌ : صَحْوٌ لا غيمَ فيه ، وشامِسٌ : شديدُ الحرِّ .
وحُكِىَ عن ثَعْلبٍ ، يومٌ مشموسٌ كَشامسٍ .
* وتشمَّسَ الرجلُ : قَعَدَ في الشَّمسِ .
* وشَمَسَتِ الدَّابةُ تَشمُسُ شِمَاساً ، وشُمُوساً ، وهي شَمُوسٌ : شَرَدَتْ وجَمَحَتْ ، وقد تُوصفُ به الناقةُ .
قال أعرابىٌّ يصف ناقةً : إنَّها لعَسُوسٌ شَمُوسٌ ضَرُوسٌ نَهُوسٌ ، وكل ذلك قد تقدَّم .
* والشَّمُوسُ من النِّساءِ : التي لا تُطَالِعُ الرِّجالَ ولا تُطْمِعُهُمْ ، والجمع شُمُسٌ . قال النابغةُ :
شُمُسٌ مَوَانِعُ كُلِّ لَيلةِ حُرَّةٍ * يُخْلِفْنَ ظَنَّ الفاحشِ المِغْيارِ « 2 »
هامش
( 1 ) البيت لجرير في ديوانه ص 736 ؛ ولسان العرب ( كسف ) ، ( بكى ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( شمس ) .
( 2 ) البيت للنابغة الذبياني في ديوانه ص 58 ؛ ولسان العرب ( حرر ) ، ( غير ) ، ( شمس ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 432 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 96 ؛ وتاج العروس ( غير ) ، ( شمس ) ؛ وأساس البلاغة ( حرر ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 1023 ؛ ومقاييس اللغة ( 2 / 6 ، 3 / 213 ) ؛ وكتاب العين ( 3 / 25 ) .