تَرى السِّرْحان مُفْتَرِشاً يَدَيهِ * كأنَّ بَياضَ لَبَّتِهِ الصَّدِيعُ « 1 »
* والفِراشُ : ما افْتُرِشَ ، والجمعُ أفْرِشَةٌ وفُرُشٌ
سِيبَوَيْهِ : وإن شِئْتَ خفّفْتَ في لغةِ بنى تميمٍ .
* والمِفْرَشَةُ : الوِطاءُ الذي يُجْعَلُ فوق الصُّفَّة .
وقولُه تعالى :
الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِراشاً
[ البقرة : 22 ] أي وِطَاءً ، لم يَجْعَلْها حَزْنَةً غليظَةً لا يُمكِنُ الاسْتِقرارُ عليها .
* والفَرْشُ : الفضاءُ الواسِعُ من الأرضِ ، وقيلَ : هي أرضٌ تَسْتِوى وتَلِينُ وتَنْفسحُ عنها الجبالُ .
* وجَمَلٌ مفْتَرِشُ الظَّهْر : لا سَنَامَ له . وأكَمَةٌ مُفتَرِشةُ الظَّهْر كذلك ، وكُلُّه من الْفَرْشِ .
* والفَرِيشُ : الثَّوْرُ العَرَبىُّ الذي لا سَنامَ له ، قال طُرَيْحٌ :
غُبْسٌ جنابِسُ كُلُّهُنَّ مُصَدَّرٌ * نَهْدُ الزُّبُنَّةِ كالفَرِيشِ شَتِيمُ « 2 »
* وفَرَشَه فِراشاً ، وأفْرشَه : فَرَشه له ، وفَرَشَه أمْرَهُ فَرْشاً : بَسَطَهُ له ، من ذلك .
* والمِفْرَشُ : شىءٌ كالشاذَكُونَة .
* والمِفْرَشة : شئ يكون على الرَّحْلِ يُقْعدُ عليها ، والمِفْرَشُ أَكْبَرُ منه .
* والفُرُشُ والمفارِشُ : النّساءُ ، لأنَّهن يُفْتَرَشْنَ ، قال أبو كَبِيرِ :
مِنْهُمْ ولا هُلْك المَفَارِشِ عُزَّلِ « 3 »
أي النّساءُ .
* وافْتَرَشَ الرَّجلُ المرأَة لِلَذّةٍ .
* والفَرِيشُ من ذَواتِ الحافِرِ : التي أتى عليها من نِتاجِها سَبْعَةُ أيَّامٍ ، واسْتَحقَّتْ أن تُضْرَبَ ، أَتَاناً كانتْ أو فَرَساً ، وهو على التَّشْبيهِ بالفَرِيشِ من النّساءِ ، والجمع فَرائِشُ .
* وفَرَشَ النباتُ فَرشاً : انْبَسَطَ على وَجْهِ الأرضِ .
هامش
( 1 ) البيت لعمرو بن معد يكرب في ديوانه ص 146 ؛ ولسان العرب ( صدع ) ؛ وتاج العروس ( صدع ) ؛ وجمهرة اللغة ص 512 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( فرش ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 292 ، 6 / 255 ) ؛ وكتاب الجيم ( 2 / 191 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 11 / 345 ) ؛ وتاج العروس ( فرش ) .
( 2 ) البيت لطريح في لسان العرب ( فرش ) ، ( زبن ) ؛ وتاج العروس ( فرش ) ، ( زبن ) .
( 3 ) عجز بيت لأبى كبير في لسان العرب ( حشد ) ، ( فرش ) ، ( عزل ) ؛ وجمهرة اللغة ص 1023 ؛ وتاج العروس ( حشد ) ، ( فرش ) ، ( عزل ) ؛ وللهذلى في مقاييس اللغة ( 6 / 62 ) ؛ وأساس البلاغة ( فرش ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 457 ، 1166 ؛ والمخصص ( 12 / 244 ) . وصدره :سُجَرَاءَ نفسي غيرَ جمعِ أشابةٍ.