مقلوبه :
بست
* البَسْتُ من السَّيْر كالسَّبْتِ .
* والبُسْتان : الحَديقَةُ . وبُسْتُ : مدينةٌ بخُرَاسانَ .
السين والتاء والميم
سمت
* السَّمْتُ : حُسْنُ النَّحْو . سَمَتَ يَسْمِتُ سَمْتاً . والسَّمْتُ : الطريقُ ، قال :
ومَهْمَهَيْنِ قَذَفَيْنِ مَرَّتَين * قَطَعْتُه بالسَّمْتِ لا بالسَّمْتَيْنِ « 1 »
معناه قَطَعْتُه على طريقٍ واحدٍ لا على طَرِيقَيْنِ ، وقال قَطَعْتُه ولم يَقُلْ قَطَعْتُهُما لأنه عَنَى البلَدَ . وسَمْتُ الطَّريقِ : قَصْدُه . والسَّمْتُ : النَّاحِية المَقْصودةُ .
* وتسمَّتَ له : قَصَدَه .
* والسَّمْتُ : السَّيْرُ على الطريقِ بالظَّن .
* والتَّسْمِيتُ : ذِكرُ اللَّه على الشىءِ . والتَّسْمِيتُ : الدُّعَاءُ للعاطِسِ ، معناه : هداكَ اللَّه إلى السَّمْتِ وذلك لما في العاطِس من الانْزِعاجِ والقَلَقِ ، هذا قول الفارسِىِّ وقد سَمَّتَهُ ؛ وقال ثَعْلَبٌ : سمَّتَهُ إذا عَطَسَ فقال له : يَرْحَمُكَ اللَّه أُخِذ من السَّمْتِ ، أي : الطريقِ والقَصْدِ ، كأنَّه قَصَدَه بذَلك الدُّعَاءِ وقد يَجْعلُونَ السِّينَ شيناً ، كسَمَّر السَّفينةَ وشَمَّرَها إذا أَرْسَلَها .
مقلوبه :
متس
* مَتَسَ العَذِرَةَ مَتْساً : لُغةٌ في مَطَسَ ، وقد تقدّم تفسيرُه . ومَتَسَهُ يَمْتِسُهُ مَتْساً : أراغَه لِيَنْتَزِعَه .
السين والذال والباء
سذب
* السَّذَاب : الْفَيْجَنُ . قال أبو حنيفَةَ : السَّذابُ : فارسىُّ قد جَرَى في كلام العربِ . قال ابنُ دُريْدٍ : ولا أَعْرِفُ لأهل نَجْدٍ لغةً في السَّذَاب إلا أنَّ أَهْلَ اليَمن يُسَمُّونَهُ الخُفْتَ ، وأهلُ
هامش
( 1 ) الرجز لخطام المجاشعي في لسان العرب ( مرت ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( سمت ) ، ( بقق ) ؛ وتهذيب اللغة ( 8 / 302 ) ؛ وتاج العروس ( سمت ) .