مقلوبه :
دمس
* دَمَسَ اللَّيْلُ يَدْمُسُ دَمْساً ، ودُموساً ، وأدْمَسَ : أظْلَم ، وقيل : اخْتلطَ ظَلامُه .
* ودَمَسهُ يَدْمِسُهُ ويدْمُسُه دَمْساً : دفَنَه . ودَمَّسَ الخَمْرَ : أغلَق عليها دَنَّها ، قال :
إذا ذُقْت فاها قُلْتَ : عِلْقٌ مُدَمَّسٌ * أُريدَ به قَيْلٌ فَغُودِرَ في سَأْبِ « 1 »
* ودمَّسَ الشىءَ : أخْفَاهُ . ودَمَسَ عليه الخبرَ دَمْساً : كَتَمَهُ .
* والدِّماسُ : كلُّ ما غطَّاكَ . والدِّماسُ : كِسَاءٌ يطْرحُ على الزِّقِّ .
* ودَمَسَ المرأَةَ دَمْساً : نَكَحَها ، عن كُراع .
* والدِّيمَاسُ والدَّيْماسُ : الحَمَّامُ .
وفي الحديث في صفةِ المَسِيحِ : « كأنَّما خَرَجَ من دِيماسٍ » « 2 »
. والدِّيماسُ : السَّرَبُ . والدِّيماسُ : سجْنُ الحَجَّاجِ ، سُمِّى به على التّشبِيهِ .
* والمُدَمَّسُ والمُدَمِّسُ : السّجنُ . والدَّوْدَمِسُ : ضَرْبٌ من الحَيّاتِ مُحْرَنْفَشُ الغَلَاصِم يَنْفُخُ نَفْخاً فَيَحْرِقُ ما أصابَ ، والجمعُ دَوْدَمِسات ودَوَامِيسُ .
مقلوبه :
مدس
* مَدَسَ الأدِيمَ يَمْدُسُه مَدْساً : دَلَكَه .
السين والتاء والراء
ستر
* ستَر الشىءَ يَسْتُرُه ويَسْتِرُه سَتْراً وسَتَراً : أخفاهُ ، أنشد ابنُ الأعرابىِّ :
ويَسْتُرُونَ الناسَ من غيرِ سَتَرْ « 3 »
وقولُه تعالى :
جَعَلْنا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجاباً مَسْتُوراً
[ الإسراء :
45 ] يجوز أن يكونَ مفعولًا في معنى فاعلٍ كقوله تعالى :
إِنَّهُ كانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا
[ مريم :
61 ] أي آتِياً ، وحَسَّن ذلك فيهما أنَّهما رَأْسَا آيَتَيْنِ ، لأن بعضَ آي سُورةِ « سبحان » إنما آخِرها ( ورآ أو : ى رآ ) ، وكذلك أكْثَر أيات « كهيعص » إنما هي مشدَّدةٌ ياؤُهُ . فتَفَهَّم ؛ وقال ثعلب : معنى
مَسْتُوراً
: مانِعاً ، وجاء على لفظِ مفْعُولٍ لأنه سُتِر عن العَبْدِ .
* وسَتَّرَهُ : كسَتَرَهُ ، وأنشد اللحيانىُّ :
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( سأب ) ، ( دمس ) ، ( علق ) ؛ وكتاب العين ( 7 / 234 ، 316 ) ؛ والمخصص ( 11 / 81 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 379 ، 13 / 104 ) ؛ وتاج العروس ( سأب ) ، ( دمس ) .
( 2 ) أخرجه مسلم في الإيمان ، وأحمد والترمذي وغيرهم .
( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( ستر ) .