أراد من اللَّواتى ، وإنَّما يُفْعَلُ بها ذلك ليَبْقَى بُدْنُهَا وسِمَنُها ، فيُحْملَ عليها في السّنةِ الْمُقبلةِ .
* والمَشَارفُ : قُرًى من أرضِ العَرَبِ تَدْنُو من الرِّيفِ .
والسُّيوفُ المَشْرَفِيَّة مَنْسوبةٌ إليها .
* والشَّريفُ : جَبَلٌ تَزْعُمُ العربُ أنه أَطْوَلُ جَبَلٍ في الأرضِ .
* والأشْرَفُ : اسمُ رَجُلٍ .
* وشِرافُ ، وشَرافُ مَبْنيّةً : اسمُ ماءٍ بِعَيْنِه . وَشَرَافِ : موضعٌ ، عن ابنِ الأعرابِىِّ ، وأنشدَ :
لقد غِظْتَنِى بالحزْمِ حَزْمِ كُتَيْفَةٍ * ويومَ الْتَقَيْنَا من وراءِ شَرَافِ « 1 »
* وأبو الشُّرَفَاءِ : من كُنَاهُم ، قال :
أنا أبو الشُّرَفَاء مَنَّاعُ الْخَفَرْ « 2 »
أرادَ مَنَّاعَ أهْلِ الْخَفَرِ .
مقلوبه :
شفر
* الشِّفْرُ من العيْنِ : ما نَبَتَ عليه الشَّعَرُ ، وأصْلُ مَنْبِتِ الشَّعَر في الجَفْنِ ، وليس الشُّفْرُ من الشَّعَر في شىءٍ ، وهو مذكَّرٌ ، صرَّح بذلك اللِّحيانىُّ ، والجمعُ أشفارٌ . سِيبَوَيْهِ : لا يُكَسَّرُ على غير ذلك ، والشَّفْرُ لُغَةٌ فيه ، عن كُراعٍ ، وشُفْرُ كُلِّ شىءٍ : ناحِيَتُه .
* وشُفْرَا المرأةِ وشافِراها : حَرْفَا رَحِمِها .
* والشَّفِرَةُ والشَّفِيرَةُ مِن النّساءِ : التي تَجِدُ شَهْوَتَها فِى شُفْرِها ، فيَجِىءُ ماؤُها سريعاً .
وقيل : هي التي تَقْنعُ من النِّكاحِ بأيْسَره .
* وما بالدَّارِ شَفْرٌ وشُفْرٌ ، أي : أَحَدٌ .
* والمِشْفَرُ والْمَشْفَرُ للبَعيرِ : كالشَّفةِ للإنسان . ( وقد يقال ) مشافِرُ للإنسان على الاسْتعارةِ . وقال اللحيانىُّ : إنه لعظيم المَشَافِرِ ، يقالُ ذلك في النّاسِ والإبِلِ ، قال : وهو من الواحدِ الذي فُرِّق فَجُعِلَ كُلُّ واحِدٍ منه مِشْفَراً ، ثُمَّ جُمِعَ ، قال الفرزدقُ :
فلو كُنْتَ ضَبِّيّا عَرَفْتَ قَرَابَتِى * ولكنَّ زِنْجِيّا عَظِيمَ المَشَافِرِ « 3 »
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( شرف ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( شرف ) ؛ وتاج العروس ( شرف ) .
( 3 ) البيت للفرزدق في ديوانه ص 481 ؛ وجمهرة اللغة ص 1312 ؛ ولسان العرب ( شفر ) .