مقلوبه :
لدس
* لَدَسَهُ بيدِهِ لَدْساً : ضَرَبه بها . ولَدَسَهُ بالحَجَرِ : ضَرَبَه أو رَماه ، وبه سُمِّىَ الرَّجُلُ مُلادِساً .
* وبنُو مُلادِسٍ : حىٌّ .
* وناقَةٌ لَدِيسٌ : رُمِيَتْ باللَّحمِ . وقيل : اللَّدِيسُ : الكثيرُ اللَّحْمِ ، عن كُراع .
* وألْدَسَتِ الأرضُ : أطْلعتْ شيئاً من النّباتِ ، أراهُ مقلوباً عن أَدْلَسَتْ .
السين والدال والنون
سدن
* السَّدْنُ والسّدانَةُ : الحجابةُ ، سَدَنَهُ يَسْدُنُهُ .
* والسَّدَنَةُ : حُجّابُ البيْتِ وقَوَمَةُ الأصْنامِ في الجاهليةِ ، وهو الأصْلُ .
* والسَّدَنُ : السِّتْر ، والجمعُ أسْدان ، وقيل : النونُ هُنَا بدَلٌ من اللام في أسْدالٍ ، قال الزَّفَيانُ :
كأنَّما ناطُوا على الأَسْدانِ * يانِعَ حُمَّاضٍ وأُقْحُوانِ « 1 »
مقلوبه :
سند
* السَّنَدُ : ما ارْتَفَعَ في قُبُلِ الجَبَلِ أو الوادِى ، والجمعُ أسْنادٌ ؛ لا يكسَّرُ على غير ذلك .
وقد سَنَدَ إلى الشىءِ يَسْنُدُ سُنوداً . واسْتَنَدَ وأسْنَد ، وأسْنَد غَيْرَه .
* وسَنَدَ في الجبَلِ يَسْنُدُ سُنُوداً . وأسْنَدَ : رَقِىَ .
وفي خَبر أبى عارِم : « حَتّى يُسْنِدَ عن يمينِ النُّمَيْرَةِ بعد صَلَاةِ العَصْرِ »
وَسَنَدَ في الخَمسِينَ مثَّل بذلك .
* وأسْنَد في العَدْو : اشتدَّ وَجَدَّ . وأسْنَدَ الحديثَ : رفَعَهُ .
* والمُسْنَدُ : الدَّهْر .
* والمُسْنَدُ والسَّنِيدُ : الدَّعِىُّ .
* وناقةٌ سِنَادٌ : طويلةُ السَّنامِ ، وقيل : ضَامرة . وناقَةٌ مُسَانِدَةُ القَرَى : صُلْبَتُه مُلَاحِكَتُهُ ،
هامش
( 1 ) الرجز للزفيان في ديوانه ص 98 ؛ وأساس البلاغة ( سدن ) ؛ وتاج العروس ( سدن ) ؛ ولسان العرب ( سدن ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ثمر ) ؛ وتاج العروس ( ثمر ) ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 361 ، 15 / 84 ) ؛ والمخصص ( 13 / 181 ) . وفيه ( علِّق ) مكان ( ناطوا ) ، ( أرجوان ) مكان ( أقحوان ) .