* والسِّدْل : السِّمْطُ من الدُّرِّ يطولُ إلى الصَّدْر .
* والسَّدَلُ : المَيَلُ ، وذَكَرٌ أسْدَلُ : مائِلٌ . وسَدَلَ ثَوْبَه يَسْدِلُه : شَقَّه .
* والسَّديلُ موضعٌ .
مقلوبه :
لسد
* لَسَدَ الطَّلَى أُمَّهُ يَلْسَدُها ويَلْسِدُهَا لَسْداً : رَضَعَها ، وقيل : رَضَعَ جميعَ ما في ضَرْعها .
* ولَسَدَتِ الوَحْشِيَّةُ وَلَدَها : لَعِقَتْه .
* ولَسِدَ الكلبُ الإِناءَ ولَسَدَهُ يَلْسِدُه لَسْدًا : لَعِقَه . وكلُّ لَحْسٍ لَسْدٌ .
مقلوبه :
دلس
* الدَّلَسُ : الظُّلمةُ .
* وفلانٌ لا يُدَالِسُ ولا يُوالِسُ ، أي : لا يُخادعُ ولا يَغْدِرُ . وقد دَالَسَ مُدالَسةً ودِلاساً .
* ودَلَّسَ في البيعِ وغيرِه : لم يُبَيِّنْ عَيْبَه ، وهو من الظُّلمةِ . ودَلَّسَ على الرَّجلِ في البيعِ كذلك .
* والدَّوْلَسِىُّ : الذَّرِيعَةُ المدلَّسَة ، ومنْه
حديث ابن المُسَيَّب : « رَحِمَ اللَّه عُمَرَ لو لم يَنْهَ عن المُتْعَةِ لَاتَّخَذَها الناسُ دَوْلَسِيّا » « 1 »
أي ذَرِيعةً إلى الزِّنَى ، حكاه الهَروىُّ في الغرِيبَيْن .
* وأَدْلاسُ الأرض : بَقَايا عُشْبِها .
* ودَلَّسَتِ الإِبلُ : اتَّبعتِ الأَدْلاسَ .
* وأدْلَس النَّصِىُّ : ظَهَرَ واخْضَرَّ . وأَدْلَسَتِ الأرضُ : أصَاب المالُ منها شيئاً .
* وأَنْدُلُسُ : جزيرةٌ معروفةٌ على وزن أَنْفُعُلُ ، وإن كان هذا مثالا لا نَظِيرَ له ، وذلك أن النُّونَ لا محالةَ زائدةٌ ؛ لأنه ليس في ذَواتِ الخَمْسةِ شىءٌ على فَعْلُلُلٍ ، فتكون النّونُ فيه أصْلًا لِوُقُوعها موقعَ العَيْنِ ، وإذا ثَبتَ أن النُّون زائدةٌ فقد بَرَز في يَدِكَ ثلَاثةُ أَحْرفٍ أصولٌ ، وهي : الدَّالُ واللَّامُ والسينُ ، وفي أول الكلمة همزةٌ ، ومتى وقَعَ ذلك حكَمْتَ بكونِ الهمزة زائدةٌ ، ولا تكون النونُ أصلًا والهمزة زائدةٌ ؛ لأن ذوات الأربعةِ لا تَلْحَقُها الزَّوائدُ من أوائلها إلا في الأسماءِ الجاريةِ على أفعالِها ، نحو : مُدَحْرجٍ وبابِه ، فقد وَجَبَ إذاً أن الهمزةَ والنونَ زائدتان وأنّ الكلمة بهما على أَنْفُعُلٍ ، وإن كان هذا مثالًا لا نَظِيرَ له .
هامش
( 1 ) ذكره ابن الأثير في النهاية ( 2 / 129 ، 130 ) .