مقلوبه :
ردس
* رَدَسَ الشىءَ يَرْدِسُه رَدْساً : دَكَّه بشىءٍ صُلْبٍ .
* والمِرْدَسُ : ما رُدِسَ به .
* ورَدَسَ يَرْدِسُ رَدْساً : رَمَى بأي شىءٍ كان .
* والمِرْدَسُ والمِرْداسُ : الصَّخرةُ التي يُرْمَى بها ، وخصَّ بعضُهم به الحَجَرَ الذي يُرْمَى به في البِئْرِ لِيَعْلَمَ أفيها ماءٌ أم لا . وَقَوْلٌ رَدْسٌ ، كأنَّه يَرْمِى به خَصْمَه ، عن ابن الأعرابىِّ ، وأنْشَد للعُجَيْرِ السَّلُولِىِّ :
بِقَوْلٍ ورَاءَ البابِ رَدْسٍ كأنه * رَدَى الصَّخْرِ فالمَقْلوبَةُ الصِّيدُ تَسْمَعُ « 1 »
* ورَدَسَهُ رَدْساً ، كدَرَسَهُ دَرْساً : ذَلَّلَه .
* والرَّدْسُ أيضاً : الضَّرْب .
* ومِرداسٌ : اسمٌ .
السين والدال واللام
سدل
* سَدَلَ الشَّعَرَ والثَّوبَ يَسْدِلُه ويَسْدُلُه سَدْلًا ، وأسْدَلَه : أرْخَاه وأَرسَلَهُ . قال سيبويه : فأما قولُهُم : يَزْدُلُ ثوبَه فعلى المُضارعةِ ؛ لأن السين ليست بمُطْبَقَة ، وهي من موضعِ الزَّاى ، فحَسُنَ إبدالُها لذلك ، والبيانُ فيها أجْوَدُ إذ كان البيان في الصَّادِ أكثر من المُضارعة مع كَوْنِ المضارعةِ في الصاد أكْثرَ منها في السِّينِ .
* وشَعْرٌ منْسَدِلٌ : مُسْترسِلٌ .
* والسَّدِيلُ : شىءٌ يُعَرَّضُ في شُقَّة الخِباءِ ، وقيل : هو سِتْر حَجَلَةِ المَرْأة .
* والسُّدْل ، والسِّدْل : السِّتْرُ ، وجمعُه أسْدَالٌ وسُدُولٌ ، فأما قول حُمَيْدِ بن ثَوْرٍ :
فَرُحْنَ وقد زَايَلْن كلَّ صنيعَةٍ * لَهُنَّ وباشَرْنَ السُّدُولَ المُرَقَّما « 2 »
فإنه لمَّا كان السُّدُول على لفظ الواحدِ كالسُّدُوسِ لضَرْبٍ من النباتِ وصَفَه بالواحد ، وهكذا رواهُ يعقوبُ ، وروايةُ غيره
« . . . السَّدِيلَ المُرَقَّما »
وهو الصحيحُ ؛ لأن السَّدِيلَ واحدٌ .
هامش
( 1 ) البيت لعجير السلولي في لسان العرب ( ردس ) ؛ وتاج العروس ( ردس ) .
( 2 ) البيت لحميد بن ثور في ديوانه ص 21 ؛ ولسان العرب ( سدل ) ، ( رقم ) ؛ والمخصص ( 13 / 281 ) ؛ وتاج العروس ( سدل ) ، ( رقم ) .