الملائِكةَ في خَوْفِها من اللَّه عز وجلَّ بهذا الرَّجُلِ السَّدِرِ .
* وبنو سادِرَةَ : حَىٌّ من العرب .
* وسِدْرةُ : قبيلة ، قال :
قد لَقِيَتْ سِدْرَةُ جَمْعاً ذا لُهًى * وعَدَداً فَخْمًا وعِزّا بَزَرَا « 1 »
فأما قوله :
عَزَّ عَلَى لَيْلَى بذِى سُدَيْرِ * سُوءُ مَبِيتِى لَيْلَةَ الغُمَيْرِ « 2 »
فقد يجوز أن يكونَ أضيفَ إلى سُدَير مُصغَّراً ، وقد يجوز أن يُريدَ بذِى سِدْرٍ فصَغَّر ، وقيل : ذو سُدَيْرٍ : موضِعٌ بعَيْنِه .
* ورَجُلٌ سَنْدَرىٌّ : شديدٌ ، مَقْلوبٌ عن سَرَنْدَى .
مقلوبه :
سرد
* السَّرْدُ : تَقْدِمَةُ شىءٍ إلى شىءٍ ويأتي به مُتَّسِقاً بعضُه في إثْرِ بعْضٍ مُتتابعاً .
* سَرَدَ الحديثَ ونحَوَه يسْرُدُه سَرْداً . وسَرَدَ القرآنَ : تابَعَ قِراءته في حَدْرٍ منه . وقيل لأعرابىٍّ : أَ تَعْرِفُ الأشْهُرَ الحُرُم ؟ فقال : نعم ، واحدٌ فَرْدٌ وثلاثة سَرْدٌ ؛ فالفَرْدُ رجَبُ ، وصارَ فرْداً ؛ لأنَّه يأتي بعده شَعبانُ وشهرُ رَمضانَ وشَوّال ، والثلاثةُ السَّرْد : ذُو القَعْدة وذو الحِجَّةِ والمُحرَّمُ .
* وسَرَدَ الشىءَ سَرْداً ، وسرَّده ، وأسْرَدَه : ثَقَبَه .
* والسِّرادُ والمِسْرَدُ : المِثْقَبُ . والمِسْرَدُ : اللسانُ . والمِسْرَدُ : النَّعْلُ المَخْصوفَةُ اللِّسانِ .
* والسِّراد ، والمِسْرَدُ : المِخْصَفُ .
* وسَرَدَ خُفَّ البَعير سَرْداً : خَصَفَه بالقِدِّ .
* والسَّرْدُ : الدُّرُوعُ وما أشْبَهها من الحَلَقِ .
وقيل : السَّرْدُ : السَّمْر . والسَّرْدُ : الحَلَق ، وقولُه تعالى :
وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ
[ سبأ : 11 ] قيل : هو أن لا تعمل المِسْمارَ غليظاً والثَّقْبَ دقيقاً فيَفْصِمَ الحَلَقَ ، ولا تجعل المِسمارَ دَقِيقاً والثَّقْبَ واسعاً فيَتَقَلْقَلَ أو يَنْخلِعَ أو يَنْقصِفَ ، أي اجْعَلْه على القَصْدِ وقَدْرِ الحاجة .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( سدر ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( سدر ) ؛ وتاج العروس ( سدر ) .