تقول : لا أفَعَلُه ما أَبَسَّ عبْدٌ بِناقَةٍ ، قال اللحيانىُّ : وهو طَوفَانه حَوْلَها ليَحْلِبَها . وقال الكسائي : أبْسَسْتُ بالنَّعْجة : إذا دَعَوْتها . وقال الأصْمعىُّ : لم أسْمع الإِبْسَاسَ إلا في الإِبِل . وقال ابن دُريد : بَسْبَسْتُ الغَنَمَ : قُلْتُ لها : بُسْ بُسْ .
* والبَسُوسُ : الناقةُ التي لا تَدِرُّ إلا بالإِبْسَاسِ ؛ وحرْبُ البَسُوسِ منه ، لأنّ أصْل هذه الحَرْب إنَّما كانت لناقَةٍ عَقَرهَا جَسَّاسُ بنُ مُرَّة .
* وبُسَّ : زَجْرٌ للحافِرِ .
* وبَسْ بِمَعْنَى حَسْبُ ، فارِسيَّة وقد بَسْبَسَ به وأبَسَّ به ، وأبَسَّ به إلى الطَّعامِ : دَعَاهُ .
وبَسَّ الإِبل بساً : ساقَها ، قال :
لا تَخْبِزَا خَبْزاً وبُسَّا بَسَّا « 1 »
وقال ابنُ دريدٍ : معناه لا تُبْطئا في الخَبْز وبُسَّا الدَّقيقَ بالماءِ فكُلاهُ .
* وبَسَّ الرَّجُلَ يَبُسُّه بَسّا : طَرَدَهُ ونَحَّاه .
* وانبسَّ : تَنَحَّى .
* وبَسَّ عَقَارِبَه : أرْسَلَ نَمائِمَه .
* وانبسَّتِ الحَيَّةُ : انْسابتْ على وَجْهِ الأرضِ ، قال :
وانْبَسَّ حَيَّاتُ الكَثِيبِ الأهْيَلِ « 2 »
* وانْبَسَّ في الأرضِ : ذَهَبَ ، عن اللحيانىِّ وحدَه ، حكاه في باب انْبسَّتِ الحيَّاتُ ، والمعروفُ عند أبي عُبَيْدٍ وغيره : ارْبَسَّ . والبَسُّ : شجرٌ والبسْبَسُ لغةٌ في السَّبْسَبِ ، وزعَم يعقوبُ أنه من المَقْلُوبِ .
* والبسابِسُ : الكَذِبُ .
* وبَسْبَس بَوْلَه : كسَبْسَبَ .
* والبَسْبَاسُ : بَقْلَةٌ . قال أبو حنيفَةَ : البَسْباسُ أيضاً من النَّباتِ : الطَّيبُ الرِّيحِ ، وزعَم بعضُ الرُّواةِ أنه النَّانُخَاه ، قال : وأما أبو زيَّادٍ فقال : البَسْبَاسُ : طَيِّبُ الرِّيحِ يُشبِهُ طَعْمُه طَعْمَ الجَزَرِ ، واحدتُه بَسْبَاسَةٌ . وبَسْبَاسةٌ : اسم امرأةٍ ، والبَسُوس كذلك .
هامش
( 1 ) الرجز لبعض اللصوص في الحيوان ( 4 / 490 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( خبز ) ، ( بسس ) ، ( حدس ) ؛ وتهذيب اللغة ( 7 / 215 ، 216 ، 12 / 316 ) ؛ وتاج العروس ( خبز ) ، ( حدس ) ، ( بسس ) .
( 2 ) الرجز لأبى النجم العجلي في جمهرة اللغة ص 69 ؛ ومقاييس اللغة ( 1 / 181 ) ؛ ومجمل اللغة ( 1 / 229 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( بسس ) ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 316 ) .