* والمَسْنُونُ : المُصَوَّر .
* والمَسْنُونُ المُنْتِنُ .
* وسَنَّت العينُ الدَّمْعَ تَسُنُّهُ سَناً : صَبَّتْه . واسْتَنَّتْ هي : انْصبَّ دَمْعُها .
* وسَنَّ عليه الماءَ : صَبَّه ، وقيل : أرسلَه إرسالًا لَيِّناً . وسَنَّ عليه الدِّرْعَ يَسُنُّها سَنّا كذلك .
* والسَّنُونُ والسَّنِينَةُ : رِمالٌ مُرتفِعةٌ تَسْتطيلُ على وجهِ الأرض ، وقيل : هي كهيئةِ الجِبالِ .
* وسَانَّ البعيرُ الناقةَ مُسَانَّةً وسِناناً : عارَضَها للتَّنَوُّخِ ، قال ابن مُقْبلٍ :
وتُصْبِحُ عن غِبِّ السُّرَى وكأَنَّها * فَنِيقٌ ثَناها عن سِنَانٍ فأرْقَلَا « 1 »
* ووَقَعَ في سِنِّ رأسِه ، أي : في عَدَدِ شَعْرِه مِن الخَيْرِ [ والشَّرِّ ] .
* والسِّنُّ ، والسِّنْسِنُ ، والسِّنْسِنَةُ : حَرْفُ فَقْرةِ الظَّهْرِ . وقيل : السَّنَاسِنُ : رءوسُ أَطرافِ عِظامِ الصَّدرِ ، وهي مُشَاشُ الزَّوْرِ ، وقيل : هي أطرافُ الضُّلُوعِ التي في الصَّدرِ ، وقيل : هي من الفَرَسِ جَوانِحُهُ الشاخِصَةُ شِبْهُ الضُّلوعِ ثم تنقطع دون الضُّلوعِ .
* وسُنْسُنُ : اسمٌ أعجمىٌّ .
ومما ضوعف من فائه وعينه
سوسن
* السَّوْسَنُ : نبتٌ أعجمىٌّ قد جَرَى في كلامِ العرب ، قال الأعشَى :
وآسٌ وخَيْرِىٌّ ومَرْوٌ وَسَوْسَنٌ * إذا كان هِيزَمْنٌ ورُحْتُ مُخَثَّمَا « 2 »
مقلوبه :
نسس
* النَّسُّ : المَضَاءُ في كلِّ أمرٍ ، وخَصَّ بعضُهم به السُّرعَةَ في الوِرْدِ ، قال :
سَوْقى حُدَائى وصَفِيرِى النَّسُّ « 3 »
* والتَّنْساسُ : السَّيْرُ الشديدُ .
هامش
( 1 ) البيت لابن مقبل في ديوانه ص 209 ؛ ولسان العرب ( سنن ) ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 303 ) ؛ وأساس البلاغة ( شور ) ؛ وتاج العروس ( سنن ) .
( 2 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 343 ؛ ولسان العرب ( هنزمر ) ، ( خشم ) ، ( سوسن ) ، ( هنزمن ) ؛ وكتاب العين ( 4 / 130 ) ؛ وتاج العروس ( هنزمر ) ، ( سوسن ) ، ( مرو ) .
( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( نسس ) .