* وأَوْصَبَتِ الناقةُ الشحمَ : ثَبَتَ شَحْمُهَا ، وكانت مع ذلك باقِيَةَ السِّمَنِ .
* ووَصَبَ الرجُلُ في مالِه وعلى مالِه يَصِبُ : كَوَعَدَ يَعِدُ ، وهو القياسُ . ووَصِبَ يَصِبُ ، بِكَسْرِ الصَّادِ فيهما جميعا نادِرٌ إذا لَزِمَهُ وأَحْسَنَ القيامَ عليه ، كلاهما عن كُراع ، وقَدَّمَ النادرَ على القِياسِ ، ولم يذكر اللُّغويُّونَ وَصَبَ يَصِبُ مع ما حكوا من وَثِقَ يَثِقُ ، ووَمِقَ يَمِقُ ، ووَفِقَ يَفِقُ ، وسائره .
* وفَلاةٌ واصِبَةٌ : لا غايةَ لها من بُعْدِها .
مقلوبه :
بوص
* باصَه بَوْصًا ، فاستباصَ : سَبَقَه ، أنشد ابن الأعرابىِّ :
فلا تَعْجَلْ عَلىَّ ولا تَبُصْنِى * فإنّكَ إنْ تَبُصْنِى أَسْتَبِيصُ « 1 »
هكذا أنشده : فإنّكَ ، ورواه بعضُهم : فإنّى إنْ تُبصْنِى ، وهو أبْيَنُ .
* وبُصْتُه : اسْتعْجلْتُه .
* وسارُوا خِمْساً بائصاً ، أي مُعْجَلًا سَرِيعاً ، أنشد ثعلبٌ :
أَسُوقُ بالأَعْلاجِ سَوْقاً بائصاً « 2 »
* وباصَهُ بَوْصاً : فاتَهُ .
* والبُوصُ ، والبَوْصُ : العَجُزُ : ( وقيل : لينُ شَحْمَتِه ، وامرأة بَوْصَاءُ : عظَيمةُ العَجزُ ) .
ولا يُقال ذلك للرَّجل .
* والبُوصُ والبَوْصُ : اللَّونُ ، وحُسْنُه .
* وأَبْوَاصُ الغَنَمِ وغَيرها من الدّوابِّ : ألوانُها ، الواحدُ بُوصٌ .
* والبُوصِىُّ : ضَرْبٌ من السُّفن ، فارِسىٌّ معرَّب وعبَّر أبو عُبيدٍ عنه بالزَّوْرَقِ ، وهو خطأ . والبُوصِىُّ : المَلَّاحُ ، وهو أحدُ القَوْلينِ في تفسيرِ قولِ الأَعْشَى : يَقْذِفُ بالبُوصِىِّ والماهِرِ .
* وانْباصَ الشىءُ : انْقَبض ،
وفي الحديث : « كَادَ يَنْبَاصُ عنه الظِّل » « 3 »
، التَّفسير للهروىِّ في الغريبَيْنِ .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( بوص ) ؛ وكتاب العين ( 7 / 169 ) ؛ وتاج العروس ( بوص ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( بوص ) .
( 3 ) ذكره ابن الأثير في النهاية ( 1 / 162 ) .