* والصَّوَّانُ : حجارةٌ صُلْبةٌ يُقْدَحُ بها ، وقيل : هي حجارةٌ سودٌ ليست بصُلْبةٍ ، واحدتُها صَوَّانَةٌ .
مقلوبه :
نصو
* الناصِيةُ ، والنَّاصَاةُ : قُصَاصُ الشَّعَرِ ، قال :
لقد آذَنَتْ أَهْلَ اليمامةِ طَيِّئٌ * بَحَرْبٍ كَناصَاةِ الحِصَانِ المُشَهَّرِ « 1 »
وليس لها نظيرٌ إلَّا حرفَيْن : باديَةٌ وبادَاةٌ ، وقاريةٌ وقاراةٌ ، وهي الحاضِرةُ .
* ونَصَاه نَصْواً : قَبَض على ناصِيتِهِ ، وقيل : مدَّ بها ، وقولُه عزَّ وجلَّ :
ما مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِناصِيَتِها
[ هود : 56 ] ، قال الزّجاجُ : معناه في قَبْضَتِه تنالُه بما شاء قُدرتُه ، وهو سُبْحانه لا يشاء إلَّا العَدْلَ .
* ونَاصَيْتُهُ مُنَاصَاةً ، ونِصَاءً ، وَنَصَوْتُه ونَصَانِى ، أنشد ثعلبٌ :
فأصْبَحَ مثلَ الحِلْسِ يَقْتَادُ نَفْسَه * خَلِيعاً تُناصِيه أُمورٌ جَلَائلُ « 2 »
وقال ابنُ دُرْيدٍ : ناصَيْتُه : جَذَبْتُ ناصِيتَه ( وأنشد ) :
قِلَالُ مَجْدٍ فَرَعَتْ آصَاصَا * وعِزَّةً قَعْساءَ لَنْ تُنَاصَا « 3 »
والمَفَازَةُ تَنْصُو المَفازةَ وتُنَاصِيها ، أي : تَتّصِلُ ( بها ) ، وقولُ أبى ذؤيبٍ :
لِمَنْ طَلَلٌ بالمُنْتَصَى غَيْرُ حَائِلِ * عَفَا بعدَ عَهْدٍ من قِطارٍ وَوَابِلِ « 4 »
قال السُّكَّرىُّ : المُنْتَصَى : أعلى الوادِيَيْنِ .
* وإِبلٌ ناصِيةٌ : إذا ارتفعَت في المَرْعَى ، عن ابن الأعرابىِّ .
وإني لأَجِدُ في بَطْنِى نَصْواً ، أي : وَجَعاً ، قال : وإنَّما سُمِّىَ بذلك لأنه يُقَلقِلُ ، قال أبو الحسن : ولا أَدْرِى ما وَجْهُ تَعْلِيلِه له بذلك .
هامش
( 1 ) البيت لحريث بن عتاب الطائي في لسان العرب ( نصا ) ؛ وتاج العروس ( نصا ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 1 / 68 ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( نصا ) ؛ وتاج العروس ( نصا ) .
( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( أصص ) ، ( نصا ) ؛ وتاج العروس ( أصص ) ، ( نصا ) ؛ وجمهرة اللغة ص 57 ؛ ومقاييس اللغة ( 1 / 15 ، 5 / 110 ) ؛ ومجمل اللغة ( 4 / 178 ) .
( 4 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في لسان العرب ( طفا ) ، ( نصا ) ؛ وجمهرة اللغة ص 122 ؛ وتاج العروس ( نصا ) .