لا وصْلَ معه ، وأنّ قولَ الآخر :
يا صاحِبَىَّ فَدَتْ نفسِى نُفوسَكُما * وحَيثُما كُنْتُما لاقَيْتُما رَشَدا « 1 »
إنما فيه وَصْلٌ لا غير ، ولكن الأخفشَ إنَّما يريدُ أنه مما يجوزُ أن يَأتى بعد الرَّوِىِّ ، فإذا أتى لَزِمَ فلم يكُنْ منه بُدٌّ ، فأجْمَلَ القولَ وهو يعتقِدُ تَفْصِيلَه ، وقد أحكمنا بقيّةَ القولِ على الوَصْل في كتابِنا الموسوم بالوافِى ، وجَمَعَه ابنُ جِنّى على وُصُولٍ ، وقياسُه ألا يُجْمَعَ .
* والصِّلة : كالوَصْلِ الذي هو الحرفُ الذي بعد الرَّوِىِّ ، وقد وَصَلَ به .
* وليْلة الوَصْلِ : آخِرُ ليلةٍ من الشَّهر ، لِاتصالِها بالشَّهر الآخَر .
* والمَوْصِلُ : أرضٌ بين العراقِ والجزيرة .
* والموصولُ : دابَّةٌ على شَكْلِ الدَّبْرِ ، تَلْسَعُ الناسَ . والموصولُ من الدَّوابِّ : الذي لم يَنْزُ على أُمِّه غير أبِيه ، عن ابن الأعرابىِّ ، وأنشدَ :
هذا فصيلٌ ليس بالموصولِ * لكِنْ لِفَحْلٍ طَرقَةُ فَحِيلِ « 2 »
* وموصولٌ : اسمُ رَجُلٍ ، أنشد ابن الأعرابىِّ :
أَغَرَّكَ يا مَوْصولُ منها ثُمالةٌ * وبَقْلٌ بأكنافِ الغَرِيفِ تُؤَانُ « 3 »
أرادَ تُؤام فأَبْدَلَ .
مقلوبه :
لوص
* لاصَهُ بعيْنِه لَوْصاً ، ولاوَصَه : طالَعَهُ من خلَلِ بابٍ أو سِتْرٍ ، وقيل : المُلاوصَةُ : النَّظَرُ يَمْنةً ويَسْرةً كأنَّه يرومُ أمْراً .
* وما زِلْتُ أُلِيصُه وأُلاوِصُه على كذا وكذا ، أي : أُدِيرُه عنه .
* وما أَلَصْتُ أن آخُذَ منه شيئاً ، أي ما أَدَرْتُ .
الصاد والنون والواو
صنو
* الصِّنْوُ : الأَخُ الشَّقيقُ ، والعَمُّ ، والابْنُ ، والجمع : أصْناءٌ وصِنوانٌ ، والأُنثَى صِنوةٌ .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( وصل ) ؛ وتاج العروس ( وصل ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( وصل ) ؛ وتاج العروس ( وصل ) .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( وصل ) ، ( تأن ) ، ( غرا ) ؛ وتاج العروس ( وصل ) ، ( تأن ) ، ( غرا ) .