أمْسَتْ إلى جانبِ الحَشَّاكِ جِيفَتُهُ * ورأْسُهُ دونَهُ اليَحْمومُ والصِّوَرُ « 1 »
* وصَارَةُ : موضعٌ ، وإذْ قد تَكافَأَ في ذلك الياءُ والواوُ ، والْتَبَس الاشْتِقاقانِ ، فَحَمْلُه على الواوِ أَوْلَى .
مقلوبه :
وصر
* الوَصَرُ : السِّجِلُّ ، وجمُعه : أَوْصار . والوَصِيرَةُ : الصَّكُّ ، كلتاهما فارسيّةٌ معرَّبة .
الصاد واللام والواو
صلو
* الصلاةُ : الرُّكوعُ والسُّجودُ ، فأما
قولُه صلى اللّه عليه وسلم : « لا صلاةَ لجارِ المَسْجدِ إلا في المَسْجدِ » « 2 »
، فإنه أراد لا صلاةَ فاضِلَة أو كامِلة . والجمع صَلَواتٌ . والصلاةُ : الدُّعاءُ والاسْتِغفارُ . وصلاةُ اللَّهِ على رسولِه : رَحْمتُه له وحُسنُ ثَنائِه عليه . وصلَّى : دَعَا ،
وفي الحديث : « من دُعِىَ إلى وَليمةٍ فلْيُجِبْ وإلا فَلْيُصَلِّ » « 3 »
، قال الأَعشَى :
عليكِ مِثْلَ الذي صَلَّيْتِ فاغْتَمضِى * نَوْماً فإنَّ لِجَنْبِ المَرْءِ مُضْطَجَعَا « 4 »
معناه أنه يأمرُها أن تَدْعُوَ له مثلَ دُعائِها ، أي تُعيدُ الدُّعاءَ له ، ويُروى :
عليكِ مثلُ الذي صَلَّيْتِ
فهو ردٌّ عليها ، أي : عليكِ مثلُ دُعائِك ، أي ينَالُكِ من الخيرِ مثلُ الذي أُرَدْتِ ودَعَوْتِ به لىِ . وقد أَبَنْتُ هذه الكلمةَ وتعليلها في الكتاب المُخَصَّصِ .
* وصَلَوَاتُ اليهودِ : كنائِسُهُم ، وفي التنزيل :
لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَواتٌ
وَمَساجِدُ [ الحج : 40 ] .
* والصَّلا : وَسَطُ الظَّهرِ من الإِنسان ومن كلِّ ذي أربعٍ ، وقيل : هو ما انْحدَر من الوَرِكَيْنِ ، وقيل : هي الفُرْجَةُ التي بين الجاعِرَةِ والذَّنَبِ ، وقيل : هو ما عن يَمينِ الذَّنَب وشِمالِه ، والجمعُ صَلَواتٌ ، وأصْلاءٌ ، الأُولَى ممَّا جُمِعَ من المذكَّر بالألفِ والتاءِ .
هامش
( 1 ) البيت للأخطل في ديوانه ص 87 ؛ ولسان العرب ( صور ) ، ( حمم ) ؛ وتاج العروس ( صور ) ، ( حشك ) ، ( حمم ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 538 .
( 2 ) « ضعيف » : انظر ضعيف الجامع ( ح 6311 ) ، والإرواء ( ح 484 ) .
( 3 ) « صحيح » : بنحوه في صحيح الجامع ( ح 6236 ) .
( 4 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 151 ؛ ولسان العرب ( ضجع ) ، ( صلا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 236 ) ؛ وتاج العروس ( ضجع ) .