قَطِّعْهنَّ وشَقِّقهُنَّ ، والمعروفُ أنهما لغتان بمعنًى واحدٍ .
* وصَوْرا النَّهْرِ : شَطّاهُ . والصَّوْرُ : النَّخْلُ الصِّغارُ ، وقيل : هو المُجْتَمِعُ ، وليس له واحدٌ من لَفْظِه . وجَمْعُ الصَّوْرِ : صِيرانٌ ، قال كُثَيِّرُ عزَّةَ :
أَ أَلحىُّ أَمْ صِيرانُ دَوْمٍ تَناوحَتْ * بِتِرْيَمَ قَصْراً واسْتَحَنَّتْ شَمالُهَا « 1 »
* والصَّوْرُ : أصلُ النَّخْلِ ، قال :
كأنَّ جِذْعاً خارجاً من صَوْرِهِ * ما بين أُذْنَيْهِ إلى سِنَّوْرِهِ « 2 »
* والصُّورُ : القَرْنُ ، قال :
نَطْحاً شديداً لا كَنَطْحِ الصُّورَيْنِ * « 3 »
* وبه فسَّر المفسِّرون قولَه عزَّ وجَلَّ :
فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ
* [ المؤمنون : 101 ] ، ونحوه ، وأما أبو علىٍّ فالصُّورُ عنده هنا جمعُ صُورَةٍ ، وقد تقدّم .
* والصُّورَةُ : شِبْه الحِكَّة يجدُها الإِنسانُ في رأسِه حتى يَشْتَهِىَ أن يُفَلَّى .
* والصِّوارُ ، والصُّوارُ ، والصِّيارُ : القطيعُ من البَقرِ ، والجمعُ : صِيرانٌ . والصُوَّارُ مشدَّدٌ كالصُّوَارِ ، قال جريرٌ :
فَلَمْ يَبْقَ في الدارِ إلَّا الثُّمامُ * وَخِيطُ النَّعامِ وصُوَّارُها « 4 »
والصِّوَار ، والصُّوَارُ ، الرائحةُ الطَّيِّبة . والصِّوارُ ، والصُّوارُ : القليلُ من المِسْكِ ، وقيل :
القِطعةُ منه ، والجمعُ أَصْوِرَة ، فارِسىٌّ ، ورَوى بعضُهم بيت الأعْشَىَ :
إذا تَقُومُ يَضُوعُ المِسْكُ أصْوِرَةً * والزَّنْبَقُ الوَرْدُ من أَرْدَانِها شَمِلُ « 5 »
وضَرَبَهُ فَتَصَوَّر ، أي : سَقَطَ .
* وبنُو صَوْرٍ : بَطْنٌ مِن بنِى هَزَّانَ بن يَقْدُمَ بن عَنَزَةَ . وصَارَة الجبلِ : أَعلاهُ ، وتَحْقِيرُها صُؤَيْرَة ، سماعاً من العربِ . والصُّوَر ، والصِّوَرُ : موضِعٌ بالشامِ ، قال الأخطلُ :
هامش
( 1 ) البيت لكثيرّ عزّة في ديوانه ص 357 ؛ ولسان العرب ( صور ) ؛ وأساس البلاغة ( نوح ) ؛ وتاج العروس ( صور ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( سنر ) ، ( صور ) ؛ وتاج العروس ( سنر ) ، ( صور ) ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 395 ) ؛ والمخصص ( 11 / 105 ) .
( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( صور ) ، وقبله :لقد نطحناهم غداة الجمعَيْن. ( 4 ) البيت لجرير في ذيل ديوانه ص 1027 ؛ ولسان العرب ( صور ) ؛ وتاج العروس ( صور ) .
( 5 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 105 ؛ ولسان العرب ( صور ) ؛ والمخصص ( 17 / 25 ) ؛ وتاج العروس ( بلد ) ، ( صور ) ؛ وبلا نسبة في كتاب العين ( 7 / 151 ) .