الفاعلِ ، لأنه سبحانَه هو المُصَوِّرُ لها لا أنَّ له ، عزَّ اسمُه ، صُورةً ولا تِمثالًا ، كما أنّ قولَهم : لَعَمْرُ اللَّهِ : إنما هو : والحياةِ التي كانت باللَّهِ ، والتي آتانِيهَا اللَّهُ ، لا أَنّ له هو تعالى حَياةً تَحُلُّهُ ( ولا ) هُوَ ، عَلا ( وجهُه ) ، مَحَلٌّ للأَعراضِ ، وإن جعلتها عائدةً على آدمَ كان معناه على صورةِ أمثالِه ممَّن هو مخلوقٌ مُدَبَّرٌ ، فيكون هذا حينئذٍ كقَولِكَ للسَّيّدِ والرئيسِ :
قد خَدَمْتُهُ خِدْمَتَهُ . أي الخِدْمةَ التي تَحِقُّ لأَمثالِه ، وفي العَبْدِ والمُبْتَذَلِ : قد اسَتَخْدَمْتُه اسْتِخدامَهُ . أي استخدامَ أمثالِه ممَّن هو مأمورٌ بالخُفُوفِ والتصرُّفِ ، فيكون حينئذٍ كقولِه عزَّ وجلَّ :
فِي أَيِّ صُورَةٍ
ما شاءَ رَكَّبَكَ [ الانفطار : 8 ] والجمعُ : صُوَرٌ ، وصِوَرٌ .
وقد صوَّره فتَصوَّر .
وقولُه :
وما أيْبُلِىٌّ عَلَى هَيْكَلٍ * بَناهُ وصَلَّبَ فيه وصَارَا « 1 »
ذهب أبو علىٍّ إلى أن معنى صَارَ صَوَّرَ ، ولم أرَها لغيرِه . وصارَ الرَّجلُ : صَوَّت .
* وعُصفورٌ صَوَّارٌ : يُجِيبُ إذا دُعِىَ .
* وصارَ الشىءُ صَوْراً ، وأَصَارَه فانْصارَ : أمَالَهُ فمالَ ، قالتِ الخَنْساءُ :
لَظَلَّتِ الشُّمُّ منها وَهْىَ تَنْصارُ « 2 »
وخصَّ بعضُهم به إمالةَ العُنُق .
* وصَوِرَ صَوَراً ، وهو أصْوَرُ : مالَ ، قال :
اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّا في تَلَفُّتِنا * يومَ الفِراقِ إلى أحْبابِنا صُورُ « 3 »
* وصارَ وجهَهُ يصُورُه : أقْبلَ به ، وفي التنزيل :
فَصُرْهُنَّ
إِلَيْكَ [ البقرة : 260 ] وهي قراءة علىٍّ وابنِ عباسٍ وأكثرِ الناسِ ، أي : وَجِّهْهُنَّ ، وقد تقدَّم ذلك في الياء ، لأن صُرْتُ وصِرْتُ لُغَتان ، قال اللحيانىُّ : قال بعضُهم : معنى صُرْهُنَّ وجِّههُنَّ ، ومعنَى صِرْهُنَّ :
هامش
( 1 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 103 ؛ ولسان العرب ( صلب ) ، ( أبل ) ، ( هكل ) ؛ وتهذيب اللغة ( 15 / 388 ) ؛ وكتاب العين ( 7 / 150 ) ؛ والمخصص ( 5 / 134 ، 13 / 101 ) ؛ وتاج العروس ( صور ) ، ( أبل ) ، ( هكل ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 4 / 78 ) .
( 2 ) عجز بيت للخنساء في لسان العرب ( صور ) ؛ وتاج العروس ( صور ) ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 227 ) ؛ وليس في ديوانها وهو للخنساء بنت زهير ابن أبي سلمى في العباب ( صور ) ؛ وصدره :فلو يلاقى الذي لاقيته حضنٌ. ( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( صور ) ، ( شرى ) ، ( آ ) ، ( وا ) ؛ وتاج العروس ( صور ) ، ( نظر ) ، ( شرى ) ؛ والمخصص ( 12 / 103 ) .