وقد تقدَّم .
* وأَصاف : تَركَ النِّساءَ شاباً ( ثم ) تَزَوّج كبيراً .
* وصافَ عنه صَيْفاً ، وصَيْفُوفَةً : عَدَل . وَصافَ السَّهْمُ عن الهَدَفِ كذلك ، قال أبو ذُؤَيْبٍ :
جَوَارِسُهَا تَأْوِى الشُّعوفَ دوائِباً * وتَنْصَبُّ أَلْهاباً مَصِيفاً كِرابُهَا « 1 »
أي مَعْدولًا بها ، مُعْوَجَّةً غيرَ مُقَوَّمَةٍ ، ويُرْوَى مَضِيفاً وقد تقدّم .
* وصافَ الفَحْلُ عن طَرُوقَتِهِ : عَدَلَ عن ضِرابِها .
* والصَّيْفُ : الأُنْثَى من البُوم ، عن كُراع .
* وصائفٌ : اسمُ موضِعٍ ، قال مَعْنُ بن أَوْسٍ :
فَفَدْفَدُ عَبُّودٍ فَخَبْراءُ صائفٍ * فَذُو الحَفْرِ أقْوى مِنْهُم فَفَدافِدُهْ « 2 »
مقلوبه :
فصي
* فَصَى الشىءَ من الشىءِ فَصْياً : فصَلَه .
* وفَصْيَةُ ما بين الحَرِّ والبَرْدِ : سَكْتةٌ بينهما من ذلِك ، ويُقالُ منه لَيْلَةُ فُصْيةٍ ويَوْمُ فُصْيَةٍ ، وليلةٌ فُصْيَةٌ ، مُضَافٌ وغيرُ مُضافٍ .
* وأَفْصَى الحَرُّ : خَرَجَ ، ولا يُقالُ في البَرْدِ ، وقال ابنُ الأعرابىِّ : أفْصَى عنك الشِّتاءُ وسَقَطَ عنك الحَرُّ .
* وأَفْصَى المَطرُ : أَقْلَعَ .
* وتفَصَّى اللَّحمُ عن العَظْمِ وانْفَصَى : انْفَسَخَ .
* وتَفَصَّى من الشىءِ : تَخَلَّصَ . والاسمُ الفَصْيَةُ .
* والفَصَى : حَبُّ الزَّبِيبِ ، واحِدَتُه فَصَاةٌ ، وأنشد أبو حنيفةَ :
فَصًى مِنْ فَصَى العُنْجُدِ « 3 »
هامش
- في تاج العروس ( صيف ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ربع ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 371 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 317 ؛ والمخصص ( 1 / 30 ) . وفيه : ( بنى غلمة ) مكان ( بنى صبية ) ؛ وبعده :أفلح من كان له ربعيونْ. ( 1 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلىّ في لسان العرب ( جرس ) ، ( صيف ) ، ( ضيف ) ؛ وتاج العروس ( كرب ) ، ( لهب ) ؛ وتهذيب اللغة ( 10 / 206 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( كرب ) ، ( لهب ) ؛ والمخصص ( 10 / 111 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 456 .
( 2 ) البيت لمعن بن أوس في لسان العرب ( صيف ) ؛ وتاج العروس ( صيف ) .
( 3 ) الشطر بلا نسبة في لسان العرب ( فصى ) ؛ وتاج العروس ( فصى ) .