أحَبُّ ما اصْطَادَ مكانُ تَخْلِيَهْ « 1 »
وقيل : إنه جَعَلَ المكانَ مُصْطاداً كما يُصَاد الوَحْشُ . قال سيبَوَيْهِ : ومن كلامِ العربِ :
صِدْنَا قَنَوَيْنِ ، يريد صِدْنا وحْشَ قَنَوَيْنِ ، وإنَّما قَنَوانِ : اسْمُ أرضِ .
* والصَّيْدُ : ما تُصُيِّدَ ، وقوله تعالى :
أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ
الْبَحْرِ وَطَعامُهُ [ المائدة : 96 ] ، يجوز أن يُعْنَى به عَيْنُ المُتَصَيَّدِ ، ويجوز أن يكونَ على قولِه صِدْنا قَنَوَيْنِ ، أي : صِدْنا وَحْشَ قَنَوَيْن ، وقال ابنُ جِنِّى : وُضِع المصدرُ موضعَ المَفْعولِ ، وقِيلَ : كلُّ وَحْشٍ صَيْدٌ ، صِيدَ أو لم يُصَد ، حكاه ابنُ الأعرابىِّ ، وهذا قولٌ شاذٌّ .
* والمَصِيدَةُ ، والمِصْيَدَةُ ، والمَصْيدَةُ ، كلُّه : ما صِدْتَ به .
وحكَى ابنُ الأعرابىِّ : صِدْنا كَمْأَةً ، قال : وهو من جيِّد كلامِ العربِ ولم يُفَسِّرْه ، وعندي أنه يريدُ اسْتَثَرْنا كما يُسْتَثارُ الوَحْشُ . وحكى ثعلبٌ : صِدْنا ماءَ السَّماءِ ، أي : أخذْناه .
وقولُه :
إلى العَلَمَيْن أَدْهَمَ الهَمُّ والمُنَى « 2 »
يريدُ الفُؤادُ وَحْشَهَا فيُصَادُها .
فسَّره ثعلبٌ فقال : العَلَمان : اسمُ امرأةٍ ، يقول : أريدُ أن أنْساها فلا أَقْدِرُ على ذلك ، ولم يَزِدْ على هذا .
* وصَقْر صَيُودٌ ، وكذلك الأُنْثَى ، والجمعُ صُيُدٌ . وحكَى سيبَوَيْهِ عن يُونُسَ : صِيدٌ ، وذلك فيمن قالَ : رُسْلٌ ، وهي اللغةُ التَّميميَّةُ .
* والصَّيُودُ من النِّساءِ : السَّيِّئةُ الخُلُق .
* والأَصْيَدُ : الذي لا يَسْتطيعُ الالْتِفاتَ ، وقد صِيدَ صَيَداً ، وصَادَ .
* ومَلِكٌ أصْيَدُ : لا يَلْتَفِتُ . والاسمُ الصَّادُ .
* والصَّيَدُ : داءٌ [ يُصِيبُ ] البَعيرَ في رأسِه فيَلْوِى عُنُقَه ، وقيل : هو داءٌ يَرْفعُ له رأسَهُ .
صِيدَ صَيَداً وهو أَصْيَدُ .
* وأَصْيَدَ اللَّهُ بَعِيرَهُ . قال سيبَوَيْه : لم يُعِلُّوا الياءَ حين لَحِقَتْه الزِّيادةُ لأنهم كانوا لا يُعِلُّونَه قبل الزِّيَادةِ ، وإن لم يَقُولُوا اصْيَدَّ تَشْبِيها له بعوِرَ . والصَّادُ : عِرْق بينَ العَيْنِ والأَنْفِ .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( صيد ) ؛ وكتاب الجيم ( 1 / 278 ) .
( 2 ) صدر بيت بلا نسبة في لسان العرب ( صيد ) ؛ وعجزه :يريدُ الفؤادُ وحشَها فيُصَادُها.