ويُروى :
طَوْعُ الشَّوَامت . . .
، بالرَّفْعِ ، يَعْنِى أبات له ما شَمِتَ به شُمَّاتُهُ ، وفي بعض نُسَخِ المُصَنّفِ : باتَ له ما شَمِتَ بِهِ شُمَّاتُه .
* وشَمَّتَ العاطِسَ وسمَّتَ عليه : دَعَا لَهُ بِخَيْرٍ . وكلُّ داعٍ بخيْرٍ مُشَمِّتٌ ، قال أبو علىٍّ :
معناه دَعَا أن لا يكونَ في حال يُشْمَتُ بِهِ فيها ، والسِّينُ لُغَةٌ عن يَعْقوبَ .
* والاشْتِمَاتُ : أوَّلُ السِّمَن ، أنْشَدَ ابنُ الأعرابىّ :
أرَى إِبِلى بعد اشْتِمَاتٍ كأنَّما * تُصِيتُ بِسَجْعٍ آخِرَ اللَّيلِ نِيبُها « 1 »
مقلوبه :
متش
* مَتَشَ الشَّىْءَ يَمْتِشُهُ مَتْشاً : جَمَعَه . ومتَشَ النَّاقَةَ : حَلَبَها بأصابِعِه حَلباً ضَعِيفاً .
* ومَتِشَتْ عينُه متَشاً ، كمَدِشَتْ ، ورَجُلٌ أمْتَشُ ( وامرأةٌ مَتْشَاءُ ) .
الشين والظاء والنون
شنظ
* شَناظِى الجِبالِ : أعالِيها . واحِدتُها شُنْظُوَة .
* وامرأةٌ شِنْظَاظٌ : مُكْتَنِزَةُ اللَّحْمِ .
الشين والظاء والفاء
شظف
* الشَّظَفُ : يُبْسُ العَيشِ ، وشِدَّته . قال عَدِىُّ بن الرِّقَاعِ :
ولقد أَصَبْتُ من المَعيشةِ لذَّةً * وأَصَبْتُ مِنْ شَظَفِ الأُمورِ شِدَادَها « 2 »
وجَمْعُهُ : شِظَافٌ ، قال الكُمَيْتُ :
وَرَاجٍ لِينَ تَغْلِبَ عن شَظَافٍ * كَمُتَّدِنِ الحَصَى كَيْمَا يَلِينَا « 3 »
وأرى أنَّ الشَّظَاف لُغَةٌ في الشَّظَفِ وأن بيْتَ الكُمَيْتِ قد رُوىَ بالفَتْحِ .
وقد شَظِفَ شَظَفاً ، وهو شَظِفٌ .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( شمت ) ، ( موت ) ؛ وتهذيب اللغة ( 11 / 330 ) ؛ وتاج العروس ( شمت ) ، ( موت ) .
( 2 ) البيت لعدى بن الرقاع في ديوانه ص 37 ؛ ولسان العرب ( شظف ) ، ومقاييس اللغة ( 3 / 188 ) ؛ ومجمل اللغة ( 3 / 159 ) ؛ وأساس البلاغة ص 236 ، ( شظف ) ؛ وتهذيب اللغة ( 11 / 332 ) ؛ وتاج العروس ( شظف ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 12 / 293 ) .
( 3 ) البيت للكميت في ديوانه ( 2 / 127 ) ؛ وتاج العروس ( شظف ) ، ( ودن ) ؛ ولسان العرب ( شظف ) ، ( ودن ) ؛ وتهذيب اللغة ( 11 / 332 ، 14 / 186 ) ؛ وكتاب العين ( 6 / 248 ) ؛ وفيه ( الصفا ) مكان ( الحصى ) .