صغيرةٌ لها حَلْقَةٌ واحدةٌ ، فإذا عَظُمَت فاسْمُها الصُّفْنُ ، والجمع أَصْفُن ، قال :
غَمَّرْتُها أَصْفُناً من آجِنٍ سُدُمِ * كأنَّ ما مَاصَ منه في الفَمِ الصَّبِرُ « 1 »
عدّى غمَّرت إلى مفعولَين لأنها بمعنى سَقَيْتُ .
* والصّافِن : عِرقٌ يَنْغَمِسُ في الذِّراعِ في عَصَبِ الوَظِيفِ .
* والصَّافِنان : عِرقانِ اسْتَبَطَنَا الساقَيْن ، وقيل : عِرقانِ في الرِّجْلين ، وقيل : شُعْبَتَانِ في الفَخِذَيْن .
* والصَّافِن : عِرْقٌ في باطِن الصُّلْبِ طُولًا متَّصِلٌ به نِيَاطُ القَلْبِ ، ويُسَمَّى الأَكْحَلَ .
* وصَفَن الطائرُ الحَشِيشَ والوَرَقَ يَصْفِنُه صَفْناً ، وصفَّنَه : نَضَّده لِفِرِاخِه ، والصَّفَنُ : ما نضَّدَه من ذلك . وصَفَنَتِ الدّابةُ تصْفِنُ صُفوناً : قامت على ثلاثٍ وثَنَتْ سُنْبُكَ يَدِها الرابعَ ، وفي التنزيل :
إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِناتُ
الْجِيادُ [ ص : 31 ] وصَفَنَ يصْفِنُ صُفُوناً :
صَفَّ قَدَمَيْهِ .
* وخَيْلٌ صُفُونٌ ، ومنه
حَدِيثُ البَرَاءِ « كان النبىُّ صلى اللّه عليه وسلم إذا سَجَدَ قُمْنَا خَلْفَه صُفُوناً » « 2 »
وكلُّ صافٍّ قَدَمَيْه صافِنٌ .
* وتَصَافَنَ القومُ الماءَ : إذا كانوا في سَفَرٍ فقَلَّ عندهم فاقْتَسَمُوه على الحَصَاةِ .
* وصُفَيْنَةُ : قريةٌ كثيرةُ النَّخْلِ غَنَّاءُ في سَوادِ الحرَّةِ ، قالت ، الخَنْساءُ :
طَرَقَ النَّعِىُّ على صُفَيْنةَ غُدْوَةً * ونَعَى المُعمَّمَ من بَنِى عَمْرِو « 3 »
مقلوبه :
نصف
* النِّصْفُ ، والنُّصْفُ ، والنَّصِيفُ ، والنَّصَف ، الأخيرةُ عن ابنِ جِنِّى ، أَحَدُ جُزْأَىِ الكَمالِ ، والجمعُ : أنصافٌ .
* ونَصَفَ الشىءَ نصْفاً : وانْتَصَفَه ، وتَنَصَّفَه ، ونَصَّفَه : أخَذَ نِصْفَه .
* والمُنَصَّفُ من الشَّرابِ : الذي يُطْبَخُ حتى يَذْهَبَ نِصْفُه .
* وَنَصَفَ القَدَحَ يَنْصُفُه نَصْفاً : شرِب نِصْفَه . ونَصَفَ الشىءُ الشىءَ يَنْصُفُه : بلغ نِصْفَه .
* ونَصَفَ النَّهارُ يَنْصُفُ ويَنْصِفُ وانْتَصَفَ وأنْصَفَ : بلغ نِصْفَه ، وقيل : كلُّ ما بَلَغَ
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( صفن ) ؛ وتاج العروس ( صفن ) .
( 2 ) ذكره أبو عبيد بنحوه في غريب الحديث ( 1 / 379 ) .
( 3 ) البيت للخنساء في ديوانه ص 109 ؛ ولسان العرب ( صفن ) ؛ وتاج العروس ( صفن ) .