الشين والتال والباء
شبت
* الشَّبَتُ : نَبْتٌ ، عن أبي حَنِيفةَ ، وزَعَم أن الشِّبِثَ مُعَرَّبٌ عنه .
الشين والتاء والميم
شتم
* شَتَمَه يَشتُمُه شَتْما ، فهو مَشتُومٌ ، والأنثى مَشْتُومةٌ وشَتِيمٌ ، بغيرِ هاءٍ ، عن اللِّحيانىِّ :
سَبَّهُ . وهي المَشْتَمَةُ والشَّتِميةُ . قال سيِبَوَيْه في باب ما جَرَى مَجرَى المَثَلِ : « كلُّ شىءٍ ولا شَتِيمةُ حُرٍّ » .
* وشاتَمه فَشَتَمَه يَشْتُمُهُ : غَلَبَه بالشّتْمِ .
* ورجُلٌ شَتَّامةٌ : كثيرُ الشَّتْمِ .
* والشَّتِيمُ ، والشُّتَامُ ، والشُّتَامةُ : القَبيحُ الوَجْهِ .
* والشُّتَامَةُ أيضا السَّيِّئُ الخُلُقِ .
* والشَّتَامَةُ : شِدَّةُ الْخَلْقِ مع قُبْحِ وَجْهٍ .
* وأسَدٌ شَتيمٌ : عابسٌ .
* وشُتَيْمٌ ، ومِشْتَمٌ : اسْمانِ .
مقلوبُه :
شمت
* الشَّماتَةُ : فَرَحُ العَدُوِّ . شَمِتَ به شَمَاتَةً ، وشَمَاتاً ، وأشْمَتَهُ اللَّهُ به . وفي التنزيل :
فَلا تُشْمِتْ
بِيَ الْأَعْداءَ [ الأعراف : 150 ] . وَرَجَعُوا شَمَاتَى ، أىْ : خائبينَ ، عن ابنِ الأعرابىِّ ، ولا أَعرِفُ ما واحِدُ الشَّمَاتَى .
* وشَمَّتَهُ اللَّهُ : خَيَّبَهُ ، عنه أيضاً . وأَنْشَدَ ( للشَّنْفَرَى ) :
وباضِعَةٍ حُمْرِ القِسِىِّ بَعَثْتُها * ومَنْ يَغْزُ يَغْنَمْ مَرَّةً ويُشَمَّتِ « 1 »
* والشَّوَامِتُ : قوائِمُ الدَّابّة ، واحدتُهَا شامِتَةٌ ، قال النّابغةُ :
فارْتاعَ مِنْ صَوْتِ كَلَّابٍ فباتَ لهُ * طَوْعَ الشَّوَامِتِ من خَوْفٍ ومِنْ صَرَدِ « 2 »
هامش
( 1 ) البيت للشنفرى في ديوانه ص 34 ؛ ولسان العرب ( شمت ) ؛ وتاج العروس ( شمت ) .
( 2 ) البيت للنابغة الذبياني في ديوانه ص 18 ؛ ولسان العرب ( شمت ) ، ( طوع ) ؛ وأساس البلاغة ( شمت ) ؛ وكتاب العين ( 2 / 210 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 105 ، 11 / 329 ) ؛ وتاج العروس ( شمت ) ، ( روع ) ، ( طوع ) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 3 / 210 ) .