* وبَصَرُ القَلْبِ : نَظرُه وخاطِرُه .
* والبَصِيرةُ : عَقيدةُ القَلْبِ ، وقيل : البصيرةُ الفِطْنَةُ ، تقولُ العربُ : أعْمَى اللَّه بَصائِرَه ، أي فِطَنَه ، عن ابن الأعرابىِّ ،
وفي حديث ابن عباسٍ أنّ معاويةَ لما قال لهم يا بَنِى هاشم تُصابونَ في أبصارِكُم ، قالوا له : وأنتُم يا بَنِى أُميَّةَ تصابونَ في بصائِرِكُم .
* وفَعَلَ ذلك على بَصِيرةٍ ، أي على عَمْدٍ ، وعلى غير بَصِيرةٍ ، أي : على غير يَقِينٍ .
* وإنه لَذُو بَصَرٍ ، وبَصِيرةٍ في العبادةِ ، عن اللحيانىِّ . وإنه لَبَصيرٌ بالأشياء ، أي عالِمٌ بِها ، عنه أيْضاً . ورجُلٌ بَصِيرٌ بالعِلْمِ كذلك ،
وقوله صلى اللّه عليه وسلم : « اذهب بنا إلى فلانٍ البَصِيرِ »
وكان أعْمَى ، قال أبو عُبيدٍ : يريدُ به المُؤْمِنَ ، وعندي أنه صلى اللّه عليه وسلم إنَّما ذَهَبَ إلى التَّفاؤُلِ ، لأن لَفْظَ البَصَرِ أحسنُ من لَفْظِ العَمَى ، ألا ترى إلى
قَولِ معاويةَ والبَصِيرُ خيرٌ من الأَعْمَى .
* واستَبْصَرَ في رأيِه وتَبَصَّرَ : تبيَّن ما يَأْتِيهِ من خيرٍ وشَرّ ، أي أَتَوْا ما أَتَوْهُ وَهُمْ قد تَبَيَّنَ لهم أن عاقِبَتَهُ عَذابُهُم .
* وبَصُرَ بَصَارَةً : صارَ ذا بَصِيرةٍ .
* وبَصَّرهُ الأمْرَ تَبْصِيراً وتَبْصِرَةً : فهَّمَهُ إياهُ .
* والبَصِيرةُ : الشاهدُ ، هذه عن اللحيانىِّ ، وحكى : اجْعَلْنِى بَصِيرةً عليهم ، بمَنْزلةِ الشَّهيدِ ، قال وقوله تعالى :
بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ
[ القيامة : 14 ] ، له مَعْنيانِ : إن شئتَ كان الإِنسانُ هو البَصِيرةُ على نَفْسِه ، أي : الشاهد ، وإن شئتَ جَعَلْتَ البصيرةَ هنا غَيَرَهُ فَعَنَيْتَ به يَدَيْه ورِجْلَيْه ولسانَه ، لأن كلَّ ذلك شاهدٌ عليه يومَ القيامةِ ، وقول توبة :
وأُشْرِفُ بالقُورِ اليَفَاعِ لَعَلَّنِى * أَرَى نَارَ لَيْلَى أو يَرانِى بَصِيرُها « 1 »
قيل : يَعْنِى كَلْبَها ، لأن الكَلْبَ من أَحَدِّ الحيوانِ بَصَراً .
* والبُصْرُ : الناحِيةُ ، مقلوبٌ عن الصُّبْرِ . وبُصْرُ الكَماةِ وبَصَرُها : حُمْرَتُها ، قال :
ونَفَّصَ الكَمْءَ فأَبْدَى بَصَرَهْ « 2 »
* وبَصْرُ كلِّ شىءٍ : غِلَظَه ، وبُصْرُه وبَصْرُه : جِلْدُه ، حكاه جميعاً اللحيانىُّ عن الكسائىِّ ، وقد غلب على جِلْدِ الوَجْهِ .
هامش
( 1 ) البيت لتوبة في ديوانه ص 31 ؛ ولسان العرب ( بصر ) ؛ وتاج العروس ( بصر ) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 4 / 15 ، 5 / 40 ) ؛ ومجمل اللغة ( 4 / 131 ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 89 ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( بصر ) ، ( نقض ) ؛ وتاج العروس ( بصر ) ، ( نقض ) ؛ والمخصص ( 11 / 221 ) .