في السِّقاءِ .
* والصَّرْبُ : ما يُزَوَّدُ من اللَّبنِ في السِّقاء حَلِيباً كان أو حَازِراً .
وقد اصْطَرَبَ صَرْبَةً .
* وصَرَبَ بَوْلَه يَصْرُبُه ، ويَصْرِبُهُ صَرْباً : حَقَنَهُ ، وخصَّ بعضُهم به الفَحْلَ من الإِبلِ .
* وصَرَبَ الصَّبِىُّ : مَكَثَ أيامًا لا يُحْدِثُ . وصَرَبَ بَطْنُ الصَّبِىِّ صَرْباً : إذا عَقَد ليَسْمَنَ .
* والصَّرْبُ ، والصَّرَبُ : الصَّمْغُ الأحمرُ ، قال الشاعرُ يذكرُ الباديةَ :
أَرْضٌ من الخَيْرِ والسُّلْطانِ نائيةٌ * فالأَطْيَبانِ بها الطُّرثُوثُ والصَّرَبُ « 1 »
واحدتُه : صَرْبَةٌ وقد يُجْمعُ على صِرابٍ ، وقيل : هو صَمْغُ الطَّلْحِ والعُرْفُط خاصَّةً ، وهي حُمْرٌ كأَنها سَبائكُ تكسَّر بالحجارةِ .
* والصَّرَبَةُ : ما يُتَخَيَّرُ من العُشْبِ والشجرِ بَعْدَ اليابسِ ، والجمع صَرَبٌ ، وقد صَرِبتِ الأرضُ .
* واصْرَأَبَّ الشىءُ : امْلَاسَّ وصَفَا ، ومَنْ رَوَى بَيْتَ امرِئ القيسِ :
. . . . . صَرابَة حَنْظلٍ « 2 »
أراد الصَّفاءَ والمُلُوسَةَ ، ومن رَوَى صَرابَةَ ، أراد نَقِيعَ ماءِ الحَنْظَل وهو أحْمَرُ صافٍ .
مقلوبه :
صبر
* صَبَرَه عن الشئ يصْبِرُه صَبْراً : حَبَسَه ، قال الحُطَيئةُ :
قلتُ لها أَصْبِرُها جاهِداً * ويْحَكِ أمثالُ طَرِيفٍ قَلِيلْ « 3 »
* وصَبْرُ الإِنسانِ على القَتْلِ : نَصْبُه عليه ، يقال : قَتَلَه صَبْراً ، وقد صَبَرَه عليه .
ونَهَى رسولُ اللَّه صلى اللّه عليه وسلم أن تُصبَرَ الرُّوحُ « 4 » .
* ورَجَلٌ صَبُورَةٌ ، بالهاء : مَصْبُورٌ للقَتْلِ ، حكاه ثَعلبٌ . ويَمِينُ الصَّبْرِ : التي يُمْسِكُكَ
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( صرب ) ، ( طرث ) ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 178 ، 13 / 313 ) ؛ والمخصص ( 5 / 44 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 3 / 347 ) ؛ وتاج العروس ( صرب ) .
( 2 ) جزء من عجز بيت لامرئ القيس في ديوانه ص 21 ، 373 ؛ ولسان العرب ( صرب ) ، ( صلا ) ؛ وجمهرة اللغة ص 313 ؛ وتاج العروس ( صرب ) ، ( دأك ) ، ( صرى ) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 1 / 314 ، 3 / 343 ) .
والبيت بتمامه :كأن على الكفَّين منه إذا انتحى * مداك عروس أو صلاية حنظل( 3 ) البيت للحطيئة في ديوانه ص 176 ؛ ولسان العرب ( صبر ) ؛ وكتاب الجيم ( 3 / 294 ) ؛ وتاج العروس ( صبر ) .
( 4 ) « صحيح » : وقد ورد بلفظ : « نهى أن تصبر البهائم » ، انظر صحيح الجامع ( ح 6812 ) .