* ورَجُلٌ صَنَارَةٌ : سَيِّئ الخُلُقِ ، الكسْرُ عن ابن الأعرابىِّ والفَتْحُ عن كُراع ، وقال أبو علىٍّ : صِنَارَةٌ بالكَسْرِ ، سيِّئُ الخُلُقِ ، وليس من أَبْنِية الكِتابِ ، لأن هذا البِنَاء لم يَجِئْ صِفَةً .
* والصِّنّارُ : شجرُ الدُّلْبِ ، واحدتُه صِنَّارَةٌ ، عن أبي حَنِيفةَ ، قال : وهي فارِسيّةٌ ، وقد جَرَتْ في كلامِ العرب ، وأنشد بَيْتَ العجّاجِ :
يَشُقُّ دَوْحَ الجَوْزِ والصِّنَّارِ « 1 »
وقال بعضُهم : هو الصِّنَار ، بتخفيفِ النُّونِ ، وأنشَدَ بيت العَجّاجِ هذا بالتخفيف .
مقلوبه :
رصن
* رَصُنَ الشئ رَصَانةً ، فهو رَصِينٌ ، ثَبَتَ . وأرْصَنَه : أثْبَتَه وأَحْكَمه .
* ورَصَنَه : أكْمَلَهُ .
* ورَجُلٌ رَصِينٌ كَرَزِينٍ ، وقد رَصُنَ .
مقلوبه :
نصر
* النَّصْرُ : إعانةُ المَظْلومِ ، نَصَرَه يَنْصُره نَصْراً ورَجُلٌ ناصِرٌ من قَوْمٍ نُصَّارٍ ، ونَصْرٍ ، وأَنْصَارٍ قال :
واللَّهُ سَمَّى نَصْرَكَ الأَنْصارا * آثرَكَ اللَّهُ به إيثارَا « 2 »
وقَوْلُ خِداشِ بن زُهَيرٍ :
فإن كُنْتَ تَشْكُو من خليلٍ مَخَانَةً * فتِلْكَ الحَوارِى عَقُّها ونُصُورُها « 3 »
يَجُوزُ أن يكونَ نُصُورٌ جَمْعَ ناصِرٍ ، كشاهدِ وشُهودٍ ، وأن يكونَ مصْدراً كالخُرُوجِ والدُّخُولِ ، وقولُ أُمَيّةَ الهُذَلِىِّ :
أولَئِكَ آبائِى وَهُمْ لي ناصِرٌ * وهُمْ لَكَ إن صَانَعْتَ ذلك مَعْقِلُ « 4 »
أراد جمع ناصرٍ كقَوْلِه تعالى :
نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ
[ القمر : 44 ] . والنَّصِيرُ : الناصِرُ ، والجمعُ أنْصَارٌ .
هامش
( 1 ) الرجز للعجاج في ديوانه ( 1 / 117 ) ؛ ولسان العرب ( صنر ) ؛ وتاج العروس ( صنر ) .
( 2 ) الرجز للعجاج في ديوانه ( 2 / 107 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( نصر ) ؛ وتاج العروس ( نصر ) .
( 3 ) البيت لخالد بن زهير الهذلي في لسان العرب ( عقب ) ؛ وتاج العروس ( عقب ) ؛ ولخداش بن زهير في لسان العرب ( نصر ) ؛ وتاج العروس ( نصر ) ؛ وفيه :( فتلك الجوازي عُقبُها ونصورها )مكان( فتلك الحوارى عقها ونصورها ). ( 4 ) البيت لأمية الهذلي في لسان العرب ( نصر ) .