* والصُّلْت ، والصَّلْت : السِّكّينُ المُصْلَتَةُ ، وقيل : هي الكبيرةُ ، والجمع أصْلاتٌ .
* ورَجُلٌ صَلْتُ الجَبينِ : واضِحُه . ورَجُلٌ صَلْتٌ ، وأَصْلَتِىٌّ ، ومُنْصَلِتٌ : صُلبٌ ماضٍ في الحَوائجِ خَفِيفُ اللِّباسِ .
* والْمُنْصَلِتُ : المُسْرِعُ من كلِّ شىءٍ . ونَهْرٌ مُنْصَلِتٌ : شَدِيدُ الجِرْيَةِ ، قال ذو الرمَّةِ :
يَسْتَلُّها جَدْوَلٌ كالسَّيفِ مُنْصَلِتٌ * بين الأَشَاءِ تَسامَى حَوْلَهُ العُشُبُ « 1 »
* والصَّلَتَانُ من الرِّجالِ والحُمُرِ : الشَّديدُ الصُّلْبُ ، والجمعُ صِلْتانٌ ، عن كُراع . والصَّلَتَانُ أيضاً التَقَلُّب والوَثْبُ . وجاء بِمَرَقٍ أو لَبَنٍ يَصْلِتُ إذا كان قليلَ الدَّسَمِ كثيرَ الماءِ .
مقلوبه :
لصت
* اللَّصْتُ : اللِّصُّ ، طائيَّة ، وجَمْعُه لُصُوتٌ
مقلوبه :
تلص
* تَلَّصَ الشىءَ : أحْكَمه مثلُ تَرَّصَه .
الصاد والتاء والنون
صنت
* الصِّنْتِيتُ : كالصِّنْدِيدِ .
مقلوبه :
نصت
* نَصَتَ الرَّجُلُ يَنْصِتُ نَصْتاً . وأنْصَتَ ، وهي أعْلَى : سَكَتَ ، وفي التنزيل :
فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا
[ الأعراف : 204 ] . قال ثعلبٌ : معناه : إذا قَرأ الإِمامُ فاسْتَمِعُوا إلى قِراءَتِه ولا تَتَكَلَّمُوا . والنُّصْتَةُ : الاسْمُ من الإِنْصَاتِ ، ومنه
قولُ عُثْمانَ لأُمِّ سَلَمَةَ : « عَلَىَّ حَقُّ النُّصْتَةِ »
. * وأنْصَتَه وأنْصَتَ له : نَصَحَه ونَصَحَ له ، أنْشَد أبو عَلِىٍّ :
إذا قالتْ حَذامِ فأَنْصِتُوها * فإنَّ القَوْلَ ما قالتْ حَذَامِ « 2 »
ورُوِىَ
. . . فَصَدِّقُوها
بدل
. . . فأَنْصِتُوها
. * وأنْصَتَ الرَّجُلُ لِلَّهْوِ : مالَ ( عن ابن الأعرابىِّ ) .
هامش
( 1 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 63 ؛ ولسان العرب ( صلت ) ؛ وتاج العروس ( صلت ) ؛ وأساس البلاغة ( سلل ) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 4 / 318 ) . وفيه : ( العُسُبُ ) مكان ( العُشُبُ ) .
( 2 ) البيت للُجيْم بن صعب في لسان العرب ( رقش ) ، وله أو لوشيم بن طارق في لسان العرب ( نصت ) .