حتى اسْتَبانَتْ مع الإِصْباحِ رَامَتَها * كأنّهُ في حَواشِى ثَوْبِه صُرَدُ « 1 »
أراد كأنه بَيْنَ حاشِيَتَى ثَوْبِه صُرَدٌ من خِفَّتِه وتَضَاؤُلِهِ ، والجمعُ صِرْدَانٌ ، قال حُمَيْدٌ الهِلالِىُّ :
كأنَّ وَحَى الصِّرْدَانِ في جَوْفِ ضَالَةٍ * تَلَهْجُمُ لَحْيَيْهِ إذا ما تَلَهْجَمَا « 2 »
* والصَّرَدُ : بياضٌ يكونُ في سَنام البَعِيرِ ، والجمعُ كالجَمْعِ .
* والصُّرَدُ : كالبَياضِ يكون على ظَهْرِ الفَرَسِ من السَّرْجِ ، والصُّرَدُ : عِرْقٌ في أَسْفَلِ لِسانِ الفَرَسِ .
* والصُّرْدانِ : عِرقانِ أَخْضرانِ يَسْتَبْطِنانِ اللِّسانَ ، وقيل : هما عَظْمانِ يُقِيمانِه .
* والصُّرَدُ : مِسْمارٌ يكونُ في سِنانِ الرُّمْحِ ، قال الرَّاعِى :
منها صَرِيعٌ وضَاغٍ فَوْقَ حَرُبَتِهِ * كما ضَغَا تَحْتَ حَدِّ العاملِ الصُّرَدُ « 3 »
* وصَرَّدَ الشَّعِيرُ والبُرُّ : طَلَعَ سَفَاهُما ولم يَطْلُعْ سُنْبُلُهما وقد كادَ ، هذه الأخيرة عن الهَجَرِىِّ .
* وبَنُو الصَّادِرِ : حَىٌّ .
مقلوبه :
رصد
* رَصَده بالخَيْرِ وغيرِه يَرْصُدُه رَصْداً : تَرَقَّبهُ . ورَصَدهُ بالمُكافأَةِ كذلك . وقال بعضُهم :
أرْصَدَ له بالخَيْرِ والشَّرِّ لا يُقال إلا بالألِفِ . وقيل : تَرَصَّدَهُ : تَرَقَّبَه .
* وأرْصَدَ له الأَمْرَ : أعَدَّه . والارْتِصادُ : الرَّصْدُ .
* والرَّصَدُ : المُرْتَصِدُونَ ، وهو اسمٌ للجَمْعِ ، وفي التنزيل :
فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً
[ الجن : 27 ] . أي إذا نَزَلَ المَلَكُ بالوَحْىِ أرْسَلَ اللَّهُ معه رَصَداً يَحْفَظُونَ المَلَكَ مِنْ أن يَأْتِىَ أَحَدٌ من الجِنِّ ، فيَسْتمعَ الوَحْىَ ، فيُخْبِرَ به الكَهنةَ ، ويُخْبِرُوا به الناسَ ، فَيُساوُوا الأنْبياءَ .
* والمَرْصَدُ : كالرَّصَدِ .
* والمِرصَاد والمَرْصَدُ : مَوْضِعُ الرَّصَدِ .
هامش
( 1 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في لسان العرب ( صرد ) .
( 2 ) البيت لحميد بن ثور في ديوانه ص 14 ؛ ولسان العرب ( صردم ) ، ( لهجم ) .
( 3 ) البيت للراعى النميري في ديوانه ص 70 ؛ ولسان العرب ( صرد ) ؛ وتاج العروس ( صرد ) .