يَجْعَلْ لأَحدِهما مَزِيّةً على صاحِبه ، والجمعُ صِمْصِمٌ .
* والصُّمَيْمَاءُ : نباتٌ شِبْهُ الغَرَزِ يَنْبُتُ بِنَجْدٍ في القِيعانِ .
مقلوبه :
مصص
* مَصِصْتُ الشىءَ مَصّا ، وامْتَصَصْتُه ، وتمصَّصْتُه : تَرَشَّفْتُه .
* والمُصَاصُ ، والمُصَاصَةُ : ما تمصَّصْت منه .
* والمَصُوصُ من النِّساءِ : التي يمْتَصُّ رَحِمُها الماءَ .
* والمَمْصُوصَةُ : المَهْزولةُ من داءٍ يُخَامِرهَا كأنها مُصَّتْ . والمَصَّانُ : الحَجَّامُ لأنه يَمَصُّ قال :
فإنْ تَكُن المُوسَى جَرَتْ فوقَ بَظْرِها * فما خُتِنَتْ إلا ومَصَّانُ قَاعِدُ « 1 »
والأُنْثَى مَصَّانةٌ .
* ومُصَاصُ الشىءِ ، ومُصَاصَتُه ، ومُصَامِصُه : أخْلَصُه ، قال أبو داود :
بِمُجَوَّفٍ بَلَقاً وأَعْ * لَى لَوْنِه وَرْدٌ مُصَامِصْ « 2 »
وفلان مُصاصُ قَوْمِه ومُصَاصَتُهم ، أي : أخلصُهم نَسَباً ، وكذلك الاثْنانِ والجميعُ والمُؤَنّثُ . ومُصَاصُ الشىءِ : سِرُّهُ ومَنْبِتُه .
* ومَصْمَصَ الإِناءَ والثَّوْبَ : غَسَلَهُما . ومَصْمَصَ فاهُ : مضْمَضَهُ . وقيل : الفَرْقُ بينهما أن المَصْمَصَة بطَرفِ اللَّسانِ ، والمضْمَضَةَ بالفَمِ كُلِّه ، وهذا شبيه بالفَرْقِ بين القَبْصَة والقَبْضَةِ .
* ومصْمَصَ إناءَه : غَسَله ، كَمَضْمَضَه ، عن يَعْقُوب .
* والمَاصَّةُ : داءٌ يأخُذُ الصَّبِىَّ ، وهي شَعَراتٌ تَنْبُت مُنْثَنِيَةً على سَناسِنِ القَفَا .
* ورَجلٌ مُصامصٌ : شَدِيدٌ ، وقيل : هو المُمْتَلِئُ الخَلْق الأمْلَسُ وليس بالشُّجاعِ .
* والمُصَاصُ : شجرٌ على نَبْتَةِ الكَوْلانِ يَنْبتُ في الرَّمْلِ ، واحدتُه مُصَاصَةٌ ، وقال أبو حنيفةَ : المُصَاص : نباتٌ يَنْبُتُ خِيطانًا دِقاقًا غيرَ أن لها لِينًا ومتَانَةً ربَّما خُرِزَ بها فَتُوْخَذُ فُتدَقُّ على الفَرَازِيمِ حتى تَلِينَ ، وقال : هو يَبِيسُ الثُّدّاءِ .
* والمَصِّيصَة : ثَغْرٌ من ثُغُورِ الرُّومِ .
انتهى الثنائي
هامش
( 1 ) البيت لزياد الأعجم في ديوانه ص 64 ؛ ولسان العرب ( مصص ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 144 ؛ ولسان العرب ( موسى ) ، ( وسى ) .
( 2 ) البيت لأبى دؤاد في ديوانه ص 322 ؛ ولسان العرب ( مصص ) ؛ وجمهرة اللغة ص 1330 ؛ تاج العروس ( مصص ) .