أطْلَسُ مثلُ الذِّئبِ إِذْ يَعُسُّ « 1 »
جَمَعَ بين الصادِ والسِّين ، وهذا هو الإِكْفاءُ .
* واللُّصُّ : كاللِّصِّ ، وأما سيبَوَيْه فلا يَعْرِفُ إلا لِصّا بالكَسْرِ . وجَمْعُهما جميعاً :
لِصَاصٌ ولُصوصٌ ، وليس له بِناءٌ من أَبْنِيةِ أَدْنى العَدَدِ .
* والمَلَصَّةُ : اسمٌ للجَمْعِ ، حكاه ابنُ جِنِّى ، والأُنْثَى لَصَّةٌ ، والجمعُ : لَصَّاتٌ ولَصَائصُ ، الأخيرة نادرةٌ .
* واللَّصْتُ لُغَةٌ في اللِّصِّ أَبْدَلُوا من صادِه تاءً وغيَّروا بناءَ الكَلِمةِ لما حدث فيها من البَدَلِ ، وقيل : هي لغَةٌ ، قال اللحيانىُّ : هي لُغَةُ طَيِّئٍ ، وبعضِ الأَنصارِ ، وجمْعُه لُصوتٌ ، أنشد اللِّحيانىُّ :
فَتَرَكْنَ نَهْداً عَيِّلًا أَبْناؤُهُم * وبَنِى كِنَانَةَ كاللُّصُوتِ المُرَّدِ « 2 »
وقد قيل فيه : لِصْتٌ فَكَسَرُوا اللام فيه مع البَدَلِ . والاسمُ اللَّصُوصِيَةُ واللُّصُوصِيَّة .
* وأرضٌ مَلَصَّةٌ : ذات لُصوصٍ .
* واللَّصَصُ : تَقارُبُ ما بين الأَضْراسِ حتى لا تَرَى بينها خَلَلًا .
* رجُلٌ ألَصُّ وامرأةٌ لَصَّاءُ . وقد لَصَّ .
* واللَّصَصُ : تقارُبُ القائِمَتَيْن والفَخِذَيْن . واللَّصَصُ : تَدانِى أعْلَى الرُّكْبَتَيْن ، وقيل : هو اجتماعُ أعْلَى المَنْكِبَيْن يكادان يَمسَّان أُذنَيْه ، وقيل : هو تقارُبُ الكَتِفَيْن .
* ولصَّصَ بُنْيانَه كرَصَّص . وامرأةٌ لصَّاء : رتْقاء .
* ولَصْلَصَ الوَتِدَ وغَيْرَه : حرَّكَهُ لِيَنْزِعَه ، وكذلك السِّنان من الرُّمْحِ والضِّرسِ .
الصاد والنون
صنن
* المُصِنُّ : الشامخُ بأَنْفِه تَكَبُّراً أو غَضَباً ، قال :
قد أخَذَتْنى نَعْسَةٌ أُرْدُنُّ * ومَوْهَبٌ مُبْزٍ بهَا مُصِنُّ « 3 »
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( لصص ) .
( 2 ) البيت لعامر بن جوين في شرح شواهد الشافية ص 475 ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 144 ، 400 ؛ ولسان العرب ( لصت ) ، ( عيل ) .
( 3 ) الرجز لإباق الدبيرى في لسان العرب ( وهب ) ، ( ردن ) ؛ وتاج العروس ( وهب ) ، ( ردن ) ؛ وبلا نسبة في لسان