شبَّهَ أَعْيُنَها حيث غارتْ بالجِرارِ فيها الزَّيْتُ إلى أَنْصَافِها .
* والصُّلْصُلُ : ناصِيَةُ الفَرسِ ، وقيل : بياضٌ في شَعَرِ مَعْرَفَةِ الفَرَسِ .
* والصُّلْصُلُ من الأقداحِ : مثل الغُمَرِ ، هذه عن أبي حنيفةَ ، والصُّلْصُلُ : طائرٌ صَغيرٌ .
* والصِّلُّ : الحَيَّةُ التي تَقْتُلُ إذا نَهَشَتْ من ساعَتِها .
* وإنَّهُ لَصِلُّ أصْلالٍ : أي دَاهٍ مُنْكَرٌ في الخُصومةِ ، وقيل : هو الداهِى المُنْكرُ في الخُصُومةِ وغيرِها .
* والصِّلُّ ، والصَّالَّةُ : الدَّاهيةُ .
* وصَلَّتْهم الصَّالَّةُ : وصَلَّ الشَّرابَ يَصُلُّهُ صَلّا : صَفَّاه .
* والمِصَّلَّة : الإِنَاءُ الذي يُصَفَّى فيه ، يمانِيَّة ، وهما صِلانِ ، أي : مِثْلانِ ، عن كُراع .
والصِّلُّ : شَجَرٌ ، قال :
أَرْعَيْتُها أكْرمَ عُودٍ عُودَا * الصِّلَّ والصِّفْصِلَّ واليَعْضِيدَا « 1 »
* والصِّلِّيانُ : شَجَرٌ ، قال أبو حنيفةَ : الصِّلِّيانُ من الطَّريفَةِ ، وهو يَنْبُتُ صُعُداً ، وأضْخمه أعجازُه وأُصُولُه على قَدْر نَبْتِ الحَلِىِّ ، ومَنَابِتُه السُّهولُ والرِّياضُ ، قال : وقال أبو عُمَر :
والصِّلِّيانُ من الجَنْبَةِ لغِلَظِه وبَقَائِه ، واحدتُه صِلِّيانة . ومن أَمثالِ العَرَب : « جَذَّهَا جَذَّ العَيْرِ الصِّلِّيانَة » .
ودَارَةُ صُلْصُلٍ : مَوْضعٌ ، عن كُراع .
ومما ضوعف من فائه وعينه
صصل
* الصّاصِل والصَّوْصلاءُ زَعَمَ بعضُ الرُّواةِ أنَّهما شىءٌ واحدٌ ، وهو من العُشْبِ ، قال أبو حنيفةَ : ولم أَرَ مَنْ يَعْرِفُه .
مقلوبه :
لصص
* اللِّصُّ : السَّارِقُ ، قال :
إِنْ يَأْتِنِى لِصٌّ فإنّى لِصٌّ
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في المخصص ( 14 / 96 ) ؛ وتاج العروس ( بوز ) ، ( صفصل ) ، ( صلل ) ؛ ولسان العرب ( خوز ) ، ( صفصل ) ، ( صلل ) ، ( سنم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 7 / 213 ، 12 / 114 ) ؛ وبعده :والخازبارَ السَّنِمَ المجودا.