وقد قَدَّمنا أنه يجوزُ أن يكون أراد وِضَاءٌ أي حِسَانٌ نِقَاء ، فأبْدلَ الهَمْزَةَ من الواو المكْسُورة كما نَظَرْنا آنِفاً .
الضاد والواو والياء
ضوي
* الضَّوَى : دِقَّةُ العَظْمِ وقِلَّةُ الجِسْمِ خِلْقَةً ، وقيل : الهُزالُ . ضَوِىَ ضَوًى ، قال :
أَخُوها أَبُوها والضَّوَى لا يَضِيرُها * وساقُ أَبيها أمُّها عُقِرَت عَقْراً « 1 »
يَصِفُ زَنْداً وزنْدَةً لأنهما من شَجرةٍ واحدةٍ ، قولُه : وساقُ أَبيها أمُّها ، يُريدُ أنَّ ساقَ الغُصْنِ الذي قُطِعَتْ منه أَبُوها الغُصْنُ وأمُّها ساقُه .
* وغلام ضَاوِىٌّ ، وكذلك غير الإِنسانِ من أَنْواعِ الحَيوانِ ، ولا أَدْرِى ما أضْوَاهُ .
* وأضْوَى الرَّجُلُ : وُلِدَ له وَلَدٌ ضَاوِىٌّ ، وكذلك المرأةُ . ويقال : اغْتَرِبُوا لا تَضْوُوا ، أي تَزَوَّجُوا في البِعَادِ الأنساب لا في الأقاربِ لِئَلا تَضْوَى أَولادُكُم .
* وأَضْوَاهُ حَقَّه : نَقَصَهُ إيَّاهُ ، عن ابنِ الأعرابىِّ .
* وضَوَى إليه ضَيّا وضُوِيّا : انْضَمَّ ولَجَأ .
* وضَوَى إِلىَّ منه خَيرٌ ضيّا وضُوِيّا : نال . وضَوَى إلَيْنا خيرُه : أتانَا لَيْلًا .
* والضَّاوِى : الطارقُ .
* والضَّوَاةُ : غُدَّةٌ تَحَتَ شَحْمَةِ الأُذُنِ فوقِ النَكَفَةِ .
* وقد ضُوِيَتِ الإِبلُ . والضَّوَأَةُ : وَرَمٌ يكونُ في حُلُوقِ الإِبِلِ وغيرِها ، والجمعُ ضَوًى ، وكل سِلْعَةٍ في البَدَنِ ضَوَاةٌ ، قال مُزَرِّدٌ :
قَذيفة شَيطانٍ رَجيمٍ رَمَى بها * فصارتْ ضَوَاةً في لهازِم ضِرْزِم « 2 »
* والضَّواة : هَنَةٌ تَخْرجُ من حَيَاءِ النَّاقةِ قبل خُرُوجِ الوَلَدِ .
انقضى اللفيف ! * * *
هامش
( 1 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 1431 ؛ ولسان العرب ( ضوا ) ؛ وجمهرة اللغة ص 913 ؛ ومقاييس اللغة ( 3 / 376 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 94 ) ؛ وكتاب العين ( 7 / 73 ) ؛ وتاج العروس ( ضوا ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 242 ؛ ومجمل اللغة ( 3 / 294 ) .
( 2 ) البيت للمزرد أخو الشماخ في ديوانه ص 31 ؛ ولسان العرب ( قذف ) ، ( ضرزم ) ، ( ضوا ) ؛ وتاج العروس ( قذف ) ، ( ضرزم ) ، ( ضوى ) ؛ وبلا نسبة في مجمل اللغة ( 4 / 150 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 699 ، 1156 ؛ ومقاييس اللغة ( 3 / 376 ، 5 / 69 ) .