لا يَصْلُحُ القَوْم فَوْضَى لا سَراةَ لهم * ولا سَرَاةَ إذا جُهَّالُهُم سَادُوا « 1 »
* وأَمْرُهُم فوضا وفَوْضاء : مُخْتَلطٌ ، عن اللِّحيانىِّ ، وقال : معناه سَوَاءٌ بَيْنَهُم ، كما قال ذلك في فضاً ، ومَتاعُهُم فَوْضَى بينهم : إذا كانوا فيه شُركاء ، ويقال أيضاً : فَوْضَى فَضاً ، قال :
طَعامُهُم فَوْضَى فَضاً في رِحالِهِمْ * ولا يَحْسَبُونَ السُّوءَ إلا تَنَادِيَا « 2 »
* وشَرِكةُ المُفَاوَضَةِ : الشَّرِكةُ العامّةُ في كُلِّ شىءٍ .
* وتَفاوضُوا الحديثَ : أخَذُوا فيه .
مقلوبه :
وفض
* الوِفَاض : وِقايةُ ثِفَالِ الرَّحَى ، والجمعُ وُفُضٌ .
* والوَفْضَةَ : خَرِيطةٌ يَحْمِلٌ فيها الراعِى أَداته وزَادَه . والوَفْضَةُ : جَعْبَةُ السِّهامِ إذا كانت من أَدَمٍ لا خَشَبَ فيها تَشْبِيهاً بذلك ، والجمعُ وِفَاضٌ .
* وفَضَتِ الإِبلُ : أَسْرعتْ .
* وناقة مِيفاضٌ : مُسْرِعةٌ ، وكذلك ( النعامَة ) ، قال :
لأنْعَتَن نَعَامَةً مِيفاضاً * خَرْجَاء تَغْدو وتَطْلبُ الإِضاضا « 3 »
* وأَوْفَضَها واسْتَوْفَضَها : طَرَدَها .
و
في حديث وائلِ بن حُجْر : « من زَنَى بِبِكْرٍ فاصْعَقُوه كذا واسْتَوْفِضُوه ( عاماً ) » « 4 »
، أي اطْرُدُوه عن أَرْضِه . حكَى الأخيرةَ الهَرَوِىُّ في الغريبَيْن .
* واسْتَوْفَضَها : اسْتَعْجلَها .
* وجاء على وَفْضٍ ووُفُوض وأَوْفَاضٍ ، أي على عَجَلٍ .
* والأَوْفَاضُ من الناسِ : الأخلاطُ ،
وفي الحديث : « أنه أَمَر بِصَدقة أن تُوضَعَ في
هامش
( 1 ) البيت للأفوه الأودي في ديوانه ص 10 ؛ ولسان العرب ( فوض ) ؛ وتاج العروس ( فوض ) ؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة ( فوض ) .
( 2 ) البيت للمعذل البكري في لسان العرب ( فضا ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( فوض ) ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 77 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 4 / 460 ) ؛ وأساس البلاغة ( فوض ) ؛ وتاج العروس ( فوض ) .
( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( أضض ) ، ( وفض ) ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 82 ، 98 ) ؛ وتاج العروس ( أضض ) ، ( وفض ) ؛ وأساس البلاغة ( أضض ) .
( 4 ) ذكره ابن الأثير في النهاية ( 5 / 211 ) .