* وبَعِيرٌ مَمْشُوطٌ : سَمْتُه المُشْطُ .
* وَمَشِطَتِ الناقةُ مَشْطاً وَمَشَّطَتْ : صار على جانِبَيْها كالأَمْشَاطِ من الشَّحْمِ .
* وَمُشْطُ القَدَمِ : سُلاميات ظَهْرِها ؛ وهي العظامُ الرِّقاقُ المُفتَرِشَةُ فوق القَدَمِ دونَ الأَصابعِ . والمُشْطُ : سَبَجَةٌ فيها أَفْنانٌ ، وفي وَسَطِها هِراوةٌ يُقْبضُ عليها وتُسَوَّى بها القِصابُ ، ويُغَطَّى بها الحبُّ ، وقد مَشَط الأرضَ .
* ورَجلٌ مَمْشُوطٌ : فيه طُولٌ ودِقّةٌ .
* وَمَشِطَتْ يَدُه مَشَطاً : خَشُنَتْ من عَمَلٍ .
وقيل : المَشَطُ : أن يَمَسَّ الرَّجُلُ الشَّوْكَ أو الجِذْعَ فيَدْخُلَ منه في يَدِه شىءٌ . وفي بعضِ نُسَخِ المُصَنِّفِ : مَشِظَتْ يَدُه ( بالظاء ) ، وسيأتي ذِكْرُه .
مقلوبه :
طمش
* الطَّمْشُ : الناسُ ، يقال : ما أدْرِى أىُّ الطَّمْشِ هو ، وجَمْعُه طُمُوشٌ .
الشين والدال والراء
شرد
* شَرَدَ البعيرُ والدَّابَّةُ يَشْرُدُ ( شَرْداً ) وشِرَاداً ، وشُرُوداً ، فهو شَارِدٌ ، والجمعُ : شَرَدٌ ، وشَرُودٌ في المذكَّرِ والمؤنّثِ ، والجمعُ شُرُدٌ . قال :
ولا أُطِيقُ البَكَرَاتِ الشَّرَدَا « 1 »
هكذا رَواه ابنُ جِنِّى شَرَدَا على مِثَالِ عَجَلٍ وَكُتُبٍ ، اسْتَعْصَى وذَهَبَ على وَجْهِه .
* وقافيةٌ شَرُودٌ : سائرةٌ في البلادِ تَشْرُدُ كما يَشْرُدُ البعيرُ .
* وشَرَدَ الرَّجُلُ شُرُوداً : ذَهَبَ مَطْروداً .
* وأَشْرَدَهُ وشَرَّدَه : ( طَردَه ) ، وَشَرَّدَ به : سَمَّع بِعُيُوبِه ، قال :
أُطَوِّفُ بالأَباطحِ كلَّ يومٍ * مَخافَةَ أن يُشَرِّدَ بي حَكِيمُ « 2 »
أُطَوِّفُ : أَطُوفُ ، وحَكِيمٌ : رَجُلٌ من بنى سُلَيْمٍ كانت قُريْش وَلَّتْه الأَخْذَ على أَيْدِى السُّفَهاء .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( شرد ) ؛ وتاج العروس ( شرد ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( شرد ) ؛ وجمهرة اللغة ص 628 ؛ وتاج العروس ( شرد ) ؛ وكتاب العين ( 6 / 242 ) .