* وأَرْضَاه : أَعْطَاه ما يَرْضَى به .
* وتَرَضَّاهُ : طلب رِضَاه ، قال :
إذا العَجُوزُ غَضِبَتْ فَطَلِّقِ * ولا تَرَضَّاهَا ولا تَملَّقِ « 1 »
أَثْبَتَ الأَلِفَ من ترضاها في مَوْضعِ الجَزْمِ تَشْبِيها ( بالياء ) في قولِه :
أَلَمْ يَأتِيكَ والأَنْباءُ تَنْمِى * بِمَا لاقَتْ لَبُونُ بَنِى زِيَادِ « 2 »
وإنما فَعَلَ ذلك لِئَلا يَقُولَ تَرَضَّها فَيَلْحَقَ الجُزْءَ خَبْنٌ ، فافْهمْ . على أن بعضَهم قد رَواهُ على الوَجْهِ الأَعْرَفِ : ولا تَرَضَّها ولا تَمَلَّقِ ، على احْتِمالِ الخَبْنِ .
* ورَضِيَهُ لذلك الأَمْرِ ، فهو مَرْضُوٌّ ومَرْضِىٌّ .
* وارْتَضَاهُ : رآهُ له أَهْلًا . ورَجُلٌ رِضًى مِنْ قَوْمِ رِضًى : قُنْعَانٌ مَرْضِىٌّ ، وَصَفُوا بالمَصْدَرِ .
قال زُهَيْرٌ :
هُمُ بَيْنَنَا فَهُمْ رِضاً وهُمُ عَدْلُ « 3 »
وَصَفَ بالمَصْدَر الذي هو في مَعْنَى مَفْعُول كما وُصِفَ بالمَصْدَرِ الذي في مَعْنَى فَاعِلٍ في عَدْلٍ وخَصْمٍ ، وقد تقدَّم تَعْلِيلُه .
* وأرضانِى مَرْضَاةً فَرَضَوْتُه : كُنْت أَشَدَّ رِضاً منه ولا يُمَدُّ الرِّضا إلا على ذلك . قال سيبَوَيْه : وقالوا :
« عِيشَةٍ راضِيَةٍ
» * على النَّسَبِ أي ذَاتُ رِضاً .
* ورَضْوَى : اسْمُ جَبَلٍ ، وبه سُمِّيَتِ المرأةُ ، ولا أَحْمِلُه على بابِ تَقْوَى ، لأنه ليس في الكَلامِ ر ض ى ، فيكونُ هذا محمولًا عليه . ورَضْوَى : فَرَسُ سَعْدِ بن شُجاعٍ .
مقلوبه :
وضر
* الْوَضَرُ : وَسَخُ الدَّسَمِ واللَّبَنِ ، وغُسَالَةُ السِّقاءِ والقَصْعةِ ونحْوِها . وقد وَضَرَ ، فهو وَضِرٌ . وامرأَةٌ وَضِرَةٌ وَوَضْرَى ، قال :
إذا مَلا بَطْنَهُ ألْبَانُها حَلَبَا * بَاتَتْ تُغَنِّيهِ وَضْرَى ذاتُ أَجْراسِ « 4 »
هامش
( 1 ) الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 179 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( رضى ) ؛ والمخصص ( 13 / 258 ، 14 / 9 ) ؛ وتاج العروس ( رضى ) .
( 2 ) البيت لقيس بن زهير في لسان العرب ( أتى ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( قدر ) ، ( رضى ) ، ( شظى ) ، ( يا ) .
( 3 ) عجز بيت لزهير بن أبي سلمى في لسان العرب ( رضى ) . وصدره :متى يشتجر قومٌ يَقُل سَرَوَاتُهم. ( 4 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( وضر ) .