أي أَمْسَى ذَليلًا كهذه البَيْضَة التي فارقَها الفرخُ فرَمَى بها الظَّلِيمُ فَدِيستْ فلا أَذَلَّ منها .
* وبَيْضَةُ السَّنَامِ : شَحْمَتُه . وبَيْضة الجَنِينِ : أصْلُه ، وكلاهما على المَثَلِ . وبَيْضَةُ القَوْم :
وَسَطُهم . وبَيْضَةُ الدار : وَسَطُها . وبَيْضَةُ الإِسْلامِ : جماعَتُهم . وبَيْضَة القَوْمِ : أصْلُهُم .
* وبَاضُوهم وابتَاضُوهم : اسْتأصَلُوهُم . وبَيْضَةُ الصَّيْف : مُعْظَمُه . وبَيْضَةُ الحَرِّ : شِدَّتُه .
وبَاضَتِ البُهْمَى : سَقَطَ نِصَالُها . وبَاضَتِ الأرضُ : اصْفرَّتْ خُضْرَتُها أو نَفَضَت التَّمرةَ وأَيْبَسَتْ ، وقيل : بَاضَتْ : أَخْرجتْ ما فيها من النباتِ . وقد بَاضَ : اشْتَدَّ .
* وبَيَّضْتُ الإناءَ : مَلأْتُه .
* وابْنُ بَيْضٍ : رَجُلٌ ، وقيل : ابنُ بِيض .
* والبُيَيْضةُ : اسم ماءٍ .
* والبِيضَتَان والبَيْضَتانِ بالكَسْرِ والفَتْحِ : موضعٌ على طريق الشامِ من الكُوفَةِ ، قال الأخطلُ :
فَهُوَ بها سَيِّئٌ ظَنّا ولَيْسَ له * بالبَيْضَتَيْنِ ولا بالعَيْش مُدّخَرُ « 1 »
ويروى بالبِيضَتَيْن .
* وذُو بِيضَانَ : موضعٌ ، قال مزاحمٌ :
كما صَاحَ في أفْنَانِ ضَالٍ عَشِيَّةً * بأسْفَلِ ذي بِيضانَ جُونُ الأَخَاطِبِ « 2 »
الضاد والميم والياء
ضيم
* ضَامَه حَقَّه ضَيْماً : نَقَصَه إيّاهُ . وقد جُمِعَ المَصْدَرُ من هذا فقيلَ فيه ضُيُومٌ ، قال المُثَقِّبُ العَبْدىُّ :
ونَحْمِى عن الثَّغْرِ المَخُوفِ ونَتَّقِى * بِغَارَتِنا كَيْدَ العِدَى وَضُيُومَها « 3 »
و
في الحديث ، وقد قِيلَ له ، صلى اللّه عليه وسلم أَ نَرى رَبَّنا يا رسولَ اللَّه . فقال : أَ تُضَامُون في رُؤْيَة الشَّمْسِ في غيرَ سَحابٍ ؟ قالوا : لا . قال : فإنَّكُم لا تُضَامونَ في رُؤْيَتِه « 4 » . ورُوِىَ : تُضَارُونَ ،
هامش
( 1 ) البيت للأخطل في ديوانه ص 418 ؛ ولسان العرب ( بيض ) ؛ وتاج العروس ( بيض ) ؛ ومعجم البلدان ( البيضتان ) وفيه( . . . ولا بالغيض مذّخَر )مكان( . . . ولا بالعيش مدخّر ). ( 2 ) البيت لمزاحم في ديوانه ص 24 ؛ ولسان العرب ( بيض ) ؛ وتاج العروس ( بيض ) .
( 3 ) البيت للمثقب العبدي في ديوانه ص 253 ؛ ولسان العرب ( ضيم ) ؛ وتاج العروس ( ضيم ) .
( 4 ) سبق تخريجه ، وقد تقدم مراراً بألفاظ متعددة .