الغَيْلَمُ : الجاريةُ الحسناءُ تَسْتأْنِسُ إلى صَوْتِه ، ورواية أبى عُبَيْدٍ :
تُنِيفُ إلى صَوْتِه الغَيْلَم
مقلوبه :
فضي
* الفَضْيَةُ : الماء المُسْتَنْقِعُ ، والجمع فِضاء مَمْدودٌ ، عن كراع ، فأما قولُ عَدِىَّ بن الرِّقَاعِ :
فأوْرَدَها لما انْجَلَى اللَّيْلُ أوْ دَنا * فَضًى كُنَّ لِلْجُونِ الحَوائمِ مَشْرَبَا « 1 »
فإنه يُرْوَى فَضًى وفِضًى ، فمن رواهُ فَضًى جعلَه من بابِ حَلْقَةٍ وحَلَقٍ ونَشْفَةٍ ونَشَفٍ ، ومن رواه فِضًى جعلَه كَبَدْرَةٍ وبِدَرٍ .
* وأَفْضَى المرأةَ ، فهي مُفْضَاةٌ : جعل مَسْلكْيها مَسْلَكاً واحداً ، كأَفَاضَها .
مقلوبه :
فيض
* فاضَ الماءُ والدَّمْعُ ونحوهما فَيْضاً وفُيُوضَةً ، وفُيُوضاً ، وفَيَضانا : جَرَى ، وقيل :
تَدفَّقَ . وأَفَاضَه هو .
* وفَاضَ صَدْرُه بِسِرِّه : لم يُطِقْ كَتْمَه ، وكذلك النَّهْرُ بمائِه ، والإِناءُ بما فيه .
* ومَاءٌ فَيْضٌ : كثيرٌ . والفَيْضُ : النَّهْرُ ، والجمعُ أَفْيَاضٌ ، وفُيُوض ، وجَمْعُهم له يَدُلُّ على أنه لم يُسَمَّ بالمَصْدَرِ .
* وفَيْضُ البَصْرَة : نَهْرُها ، غَلب ذلك عليه لِعَظمِه .
* وأرضٌ ذاتُ فُيُوض : فيها ماء ، هذه عن اللِّحيانىِّ .
* وفَرسٌ فَيْضٌ : جَوَادٌ كثيرُ العَدْوِ . ورَجُلٌ فَيْضٌ وفَيّاض : كَثِيرُ المَعْروفِ .
* وأفاض إناءَه إِفَاضةً ، عن اللَّحيانىِّ وعندي أنه إذا مَلأهُ حتى فَاض .
وأعْطَاه غَيْضاً من فَيْضِ ، أي قليلًا من كَثيرٍ .
* وأَفَاضَ بالشئ : دَفَعَ به ورَمَى . قال أبو صَخْر الهُذَلِىُّ يصف كَتِيبةً :
تَلَقَّوْها بِطائحةٍ زَحُوفٍ * تُفِيضُ الحِصْنَ مِنْها بالسِّخَالِ « 2 »
* وفاض يَفيضُ فَيْضاً ، وفُيُوضاً : ماتَ . وفَاضَتْ نَفْسُه تَفِيضُ فَيْضاً : خَرَجَتْ ، لغة تَمِيمٍ .
هامش
- وللهذلى في المخصص ( 16 / 164 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( غلم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 8 / 141 ) ؛ والمخصص ( 3 / 159 ) ؛ وتاج العروس ( غلم ) .
( 1 ) البيت لعدى بن الرقاع في ديوانه ص 61 ؛ ولسان العرب ( فضا ) ؛ وتاج العروس ( فضا ) .
( 2 ) البيت لأبى صخر الهذلي في لسان العرب ( فيض ) ؛ وتاج العروس ( فيض ) .