بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُما
[ القصص : 19 ] .
* وَبِطَاشٌ ، ومُبَاطِشٌ : اسمان .
الشين والطاء والميم
شمط
* شَمَطَ الشىءَ يَشْمِطُهُ شَمْطاً ، وَأَشْمَطَه : خَلَطَهُ ، والأَخيرةُ عن أبي زيدٍ ، قال : ومن كلامِهم أَشْمِطْ عملَك بصدَقَةٍ ، أي اخلِطْهُ .
* وأَشْمَطَ للدّوابّ في تِبْنِهَا بشئ مِنْ قَتٍّ : خلط .
* وشىءٌ شَمِيطٌ : مَمْشُوطٌ ، وكلُّ لَوْنَيْنِ اخْتَلَطا فهما شَمِيطٌ .
* وَشَمَطَ بين الماءِ واللَّبنِ : خَلَطَ .
وإذا كان نِصْفُ وَلَدِ الرَّجُلِ ذكوراً ونِصفُهم إناثاً فَهُمْ شَمِيطٌ . والشَّمِيطُ : الصُّبْحُ ، لاخْتلاطِ لَوْنَيْه من الظُّلْمةِ والبَياضِ .
وكان أبو عَمْرِو بن العَلاء يقولُ لأصحابِه : « اشْمِطُوا » أي خُذُوا مَرَّةً في قُرآنٍ ، ومرةً في حديثٍ ، ومرةً في شِعْرٍ ، ومرةً في لُغةٍ .
* والشَّمْطُ في الشَّعْرِ : اخْتلاطُه بلَونَيْنِ من سَوادٍ وبياضٍ ، شَمِطَ شَمْطاً ، واشْمَطَّ ، واشْمَاطَّ ، وهو أَشْمَطُ ، والجمعُ شُمُط ، وشُمْطَانٌ . وقال بعضُهم : امرأةٌ شَمْطَاءُ ، ولا يقالُ شَيْباءُ . وقَولُه أنْشده ابنُ الأعرابىِّ :
شَمْطَاءُ أَعْلَى بَزِّها مُطَرَّحُ * قَدْ طَالَ مَا تَرَّحَهَا المُتَرِّحُ « 1 »
شَمْطَاءُ ، أي : بَيضاءُ المِشْفَرَيْنِ ، وذلك عند البُزُولِ ، وقولُه : أعْلَى بَزِّها مُطَرَّحُ ، أي : قد سَمِنتْ فسَقَطَ وَبَرُها ، وقولُه : قد طالَ ما تَرَّحَها المُتَرِّحُ ، أي : نَغَّصها المَرْعَى .
* وفرس شَمِيطُ الذَّنَبِ : فيه لَوْنان . وذِئْبٌ شَمِيطٌ : فيه سَوَادٌ وبياضٌ . والشَّميطُ من النَّباتِ : ما رأيتَ بعضَه ( هائجاً وبعضَه ) أخْضَرَ .
* والشُّمْطانَةُ : البُسْرَةُ التي رَطَبَ جانِبٌ منها وسائرُها يابسٌ . وقِدْرٌ تَسَعُ شاةً بِشَمْطِهَا ، وَشَمِطِهَا ، وَأَشْمَاطِهَا ، أي : بِتابَلِها .
* والشِّمْطَاطُ والشُّمْطُوطُ : الفِرقةُ من الناسِ وغيرِهم .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( بدح ) ، ( ترح ) ، ( بزز ) ، ( شمط ) ، ( سدا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 13 / 39 ) ؛ وتاج العروس ( ترح ) ، ( شمط ) ، ( سدى ) ؛ ومقاييس اللغة ( 1 / 214 ) .