مقلوبه :
أمض
* أَمِضَ يَأْمَضُ : عَزَم ولم يُبَال ، وأَمِض : أَدَّى لِسانُه غيرَ ما يُرِيدُ .
* والأَمْضُ : الباطلُ ، وقيل : الشَّكُّ وعن أبي عَمْرٍو من كلامِ شِقٍّ : إني ورَبِّ السَّماءِ والأَرْضِ وما بينهما مِنْ رَفْعٍ وخَفْض إِنَّ ما أَنْبَأْتُك به لَحَقٌّ ما فيه أَمْضٌ .
الضاد والسين والياء
ضيس
* ضَاسَ النَّبْتُ يَضِيسُ : هاج ، حكاه أبو حنيفةَ وقال مَرَّةً : هو أَوَّلُ الهَيْج ، نَجْدِيَّة .
وضَاسٌ : اسْمُ جَبَلٍ ، وإنما قَضَيْنا بأنَّ ألِفَه ياءٌ وإنِ كانت عَيْناً ، والعَيْنُ واواً أكْثَرُ منها ياءً ، لوُجُودنَا يَضِيسُ وعَدَمِنا هذه المادة من الواوِ جُمْلةً ، قال :
تَهَبَّطْنَ من أَرْكانِ ضَاسٍ وأَيْلَةٍ * إليها ولو أَغْرَى بِهِنَّ المُكَلِّبُ « 1 »
الضاد والزاي والهمزة
ضأز
* ضَأَزَهُ حَقَّه يَضْيزُه ضَيْزاً : نَقَصَه ومَنَعَه وقِسْمةٌ ضِيزَى وضُوزَى : جائرةٌ . والضَّيْزُ :
الاعْوجِاجُ . والضَّيْزَنُ : الضِّدُّ ، نُونه عند يعقوب زائدَة . وقد تقدَّم في الثلاثىِّ الصحيح .
الضاد والراء والياء
ضير
* ضارَه ضَيْراً : ضَرَّهُ ، قال أبو ذُؤَيْبٍ :
فَقِيلَ : تَحَمَّلْ فَوْق طَوْقِكَ إِنَّها * مُطَبَّعَةٌ مَنْ يأتِها لا يَضِيرُها « 2 »
أي لا يَضِيرُ أهْلَها لكَثْرةِ ما فيها ، ويُرْوَى نابَها .
وقولُه صلى اللّه عليه وسلم : « أَ تُضَارُونَ في رُؤْية الشَّمْسِ فإنكم لا تُضَارُونَ في رُؤْيَتِه » « 3 »
هو من هذا أي لا يَضِيرُ بَعْضُكُم بعضاً .
هامش
- ( 1 / 439 ) ؛ ومجمل اللغة ( 1 / 418 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( آ ) . وصدره :بانت سعاد فأمسى حبلها انجذما. ( 1 ) البيت لكثير عزة في ديوانه ص 160 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ضيس ) ؛ وتاج العروس ( ضيس ) .
( 2 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في لسان العرب ( ضير ) ، ( طبع ) .
( 3 ) أخرجه البخاري ( ح 4581 ) ، وفي مواضع أُخر ، ومسلم ( ح 183 ) .