أراد اضْطَنَأَ فأَبْدَلَ ، وقيل : هو من الضَّنَى الذي هو المَرَضُ ، كأنه يَمْرَضُ من سماع مثَالِبِ أبِيه .
* وضَنَأَ في الأرْضِ ضَنْأ وضُنُوءًا : اخْتَبأ . وقَعَدَ مَقْعَدَ ضُنْأَةٍ ، أي ضَرُورةٍ .
مقلوبه :
ضأن
* الضَّائِنُ من الغَنَمِ : ذو الصُّوفِ ، ويُوصَفُ به فيُقال : كَبْشٌ ضَائِنٌ ، والأُنْثَى ضائِنَةٌ والجمع ضَوَائِن .
* والضَّأْنُ ، والضَّأَنُ ، والضَّئِينُ والضِّئينُ والضَّيْنُ والضِّينُ غير مهموزين عن ابن الأعرابي : كُلُّها أسماءٌ لجَمْعِها ؛ فالضَّأْنُ كالرَّكْبِ ، والضَّأَنُ : كالقَعَدِ ، والضَّئينُ كالغَزِىِّ والقَطِينِ ، والضِّئِينُ داخلٌ على الضَّئِينِ ، أَتْبَعُوا الكَسْرَ الكَسْرَ يَطَّردُ هذا في جميعِ حُرُوفِ الحَلْقِ إذا كان المِثالُ فِعلًا أو فَعِيلًا ، وأما الضِّينُ والضَّيْنُ . فَشَاذٌّ نادِرٌ ، لأن ضائِناً صحيحٌ مَهْموزٌ والضِّينُ والضَّيْنُ مُعْتَلٌّ غيرُ مَهْمُوزٍ ، وقد حُكِىَ في جَمْعِ الضَّأن أضْؤُنٌ ، وقولُه أنْشده يَعْقوب في المَقْلوبِ :
إذا ما دَعَا نَعْمانُ آضُنَ سالِمٍ * عَلَنَّ وإن كانت مَذَانِبُهُ حُمْرَا « 1 »
أراد « أَضْؤُناً » فَقَلَب ، ودُعاؤُه أن يَكْثُرَ الحَشِيشُ فيه فَيَصيرَ فيه الذُّبابُ ، فإذا تَرَنَّمَ الذُّبابُ سَمِعَ الرِّعاءُ صَوْتَه فَعَلِمُوا أن هناك رَوْضةً فَساقُوا إِبَلَهُم ومَواشِيَهُم إليها فَرَعَوْا فيها ، فذلك دُعاءُ نَعْمانَ لهم .
* ومِعْزَى ضِئْنِيَّة : تَأْلَف الضَّأْنَ . وسِقاء ضِئْنِىٌّ على ذلك اللَّفْظِ : إذا كان من مَسْكِ ضائِنةٍ وكان واسعاً ، وكُلُّ ذلك من نادِرِ مَعْدُولِ النَّسَبِ ، أنشد ابنُ الأعرابىِّ :
إذا ( ما ) مَشَىَ وَرْدَانُ واهْتزَّتِ اسْتُه * كما اهْتَزَّ ضِئْنِىٌّ لَفَرْعَاء يُؤْدَلُ « 2 »
عَنَى بالضِّئْنِىِّ هذا النَّوْعَ من الأَسْقِيَة .
* وأضْأَنَ القومُ : كَثُرَ ضأْنُهم . ورَجُلٌ ضَائِنٌ : لَيِّنٌ كأنه نَعْجةٌ ، وقيل : هو الذي لا يَزالُ حَسَنَ الجِسْمِ مع قِلّةِ طُعْمٍ ، وقيل : هو اللَّيِّنُ البَطْنِ المُسْتَرْخِيَهُ .
مقلوبه :
أضن
* إضَانٌ : اسمُ مَوْضعٍ ، قال تَميمُ بن مُقْبلٍ :
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( ضأن ) ؛ وتاج العروس ( ضأن ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( أدل ) ، ( ضأن ) ؛ وتاج العروس ( أدل ) ، ( ضأن ) .