* والإِرَاضُ : البساطُ ، لأنه يَلِى الأَرْضَ . وآرَضَ الرَّجُلُ : أقامَ على الإِرَاضِ ،
وفي حديثِ أم مَعْبدٍ : « فشَرِبُوا حتى آرَضُوا » « 1 »
والتفسيرُ لِابْنِ الأعرابىِّ . حكاهُ الهَرَوِىُّ في الغَريبَيْن .
* وتَأَرَّضَ المَنْزِلَ : ارتادَهُ وتخيّره للنُّزُولِ ، قال كُثِّيرٌ :
تأَرَّضَ أَخْفافَ المُناخَةِ مِنْهُمُ * مكانَ الَّتِى بُعِّثَتْ فازْلأمَّتِ « 2 »
ازْلأَمَّتْ : ذَهَبَتْ فَمَضَت .
* واسْتَأرضَ السَّحابُ : انْبسطَ ، وقيل : ثَبَتَ وتمكَّن وأَرْسَى ، قال ساعدةُ يَصِفُ سحاباً :
مُسْتأْرِضاً بَيْنَ بَطْنِ اللَّيثِ أَيْسَرُه * إلى شَمَنْصِيرة غَيْثاً مُرْسَلًا مَعَجَا « 3 »
* والْأَرَاضَةُ : الخِصْبُ وحُسْنُ الحالِ .
* والأرْضَةُ من النَّباتِ : ما يَكْفِى المالَ سَنَةً ، رواه أبو حنيفةَ عن الأعرابىِّ . القرحةُ أرِضَتْ نَفَشَتْ ومَجِلَت ففسدت وتَقَطَّعَتْ .
وفي حديث النبي صلى اللّه عليه وسلم : « لا صِيامَ إلا لَمَنْ أرَّضَ الصِّيامَ » « 4 »
أي تَقَدَّم فيه ، رواه ابنُ الأعرابىِّ .
الضاد واللام والهمزة
ضأل
* الضَّئِيلُ : الصغيرُ الدَّقيقُ الحَقِيرُ . والضَّئيلُ : النَّحِيفُ ، والجمعُ ضُؤَلاءُ وضِئَالٌ ، قال النابغةُ الجَعْدِىُّ :
لا ضِئالٌ ولا عَواوِيرُ حَمّا * لُونَ يَوْمَ الخِطابِ للأَثْقَالِ « 5 »
والأنثى ضَئِيلة ، وقد ضَؤُلَ ضَآلةً وتَضَاءَل ، قال أبو خِراشٍ :
وما بَعْدَ أنْ قد هَدَّنِى الدّهرُ هَدّةً * تَضالَ لها جِسْمِى ، ورقَّ لها عَظْمِى « 6 »
هامش
( 1 ) ذكره ابن الأثير في النهاية ( 1 / 39 ) ، وأصله عند الطبراني ، كما في المجمع ( 8 / 279 ) .
( 2 ) البيت لكثير عزة في ديوانه ص 326 ؛ ولسان العرب ( أرض ) ، ( زلم ) ؛ والمخصص ( 9 / 53 ، 10 / 158 ) ؛ وتاج العروس ( أرض ) ، ( زلم ) .
( 3 ) البيت لساعدة بن جؤية في لسان العرب ( معج ) ، ( شمصر ) ، ( أرض ) ؛ ومجمل اللغة ( 4 / 258 ) ؛ والمخصص ( 9 / 196 ، 10 / 158 ) ؛ وتاج العروس ( شمصر ) ، ( أرض ) ؛ وللهذلى في مقاييس اللغة ( 5 / 224 ) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 3 / 274 ) .
( 4 ) ذكره ابن الأثير في النهاية ( 1 / 39 ) ، وبمعناه في صحيح الجامع ( ح 7516 ) .
( 5 ) البيت للنابغة الجعدي في ديوانه ص 230 ؛ ولسان العرب ( ضأل ) ؛ وتاج العروس ( ضؤل ) .
( 6 ) البيت لأبى خراش في لسان العرب ( ضأل ) ؛ وتاج العروس ( ضأل ) .