* وشَطَبَ عن الشئ : عَدَلَ عنه .
وفي الحديث : « فَحَمَلَ عامرُ بن رَبيعةَ على عامرِ بن الطُّفَيْلِ ( فَطَعَنَهُ ) ، فَشَطَبَ الرُّمْحُ عَنْ مَقْتَلِهِ » « 1 »
التفسير لابن الأعرابىِّ ، حَكاه الهروىُّ في الغريَبْين .
* وَشَطِبٌ : جَبَلٌ معروفٌ ، قال :
كأنَّ أقْرابَهُ لَمَّا عَلَا شَطِباً * أقرابُ أبْلَقَ يَنْفِى الخَيْلَ رَمَّاحِ « 2 »
مقلوبه :
شبط
* الشَّبُوطُ والشُّبُوطُ ، الأخيرة عن اللحيانىٍّ قال : وهي : ضَرْبٌ من السَّمَكِ دَقِيقُ الذَّنَبِ ، عَرِيضُ الوَسَطِ ، صَغيرُ الرأسِ ، لَيِّن المَمَسِّ كأنَّه البَرْبَطُ . قال :
مُقْبِلٌ مُدْبِرٌ خَفِيفٌ ذَفيفٌ * دَسِمُ الثَّوبِ قد شَوَى سَمَكاتِ
من شَبَابِيطِ لُجَّةٍ وَسْطَ بَحْرٍ * حَدَثَتْ من شُحُومِها عَجِرَاتِ « 3 »
وهو أعجمىٌّ . وحكَى بعضُهم « الشَّبُوطَةُ » بفتح الشِّينِ والتخفيفِ ، ولستُ منه على ثِقَةٍ .
مقلوبه :
طبش
* الطَّبْشُ : لغةٌ في الطَّمْش وهم الناسُ ؛ يقال : ما أَدْرِى أىُّ الطَّبْشِ هو .
مقلوبه :
بطش
* البَطْشُ : التَّناولُ بشِدَّةٍ . بَطَشَ يَبْطُشُ وَيَبْطِشُ بَطْشاً . وفي التنزيل :
وَإِذا بَطَشْتُمْ
بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ [ الشعراء : 130 ] . وَبَاطَشَ كَبَطَشَ ، قال :
حُوتاً إذا ما زادُنا جِئْنَا به * وقَمْلَةً إنْ نَحْنُ بَاطَشْنَا بهْ « 4 »
لَيْستْ « بِهِ » من قَوْلِنا « بَاطَشْنَا بِهِ » كَبِهِ من سَطَوْنا بهْ إذا أرَدْتَ بِسَطَوْنا مَعْنَى قولِه تعالى :
يَكادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ
[ الحج : 72 ] وإنما هي مِثْلُ بِهِ مِنْ قَوْلِكَ : اسْتَعَنَّا به وتَعاوَنّا به ، فافْهَمْ .
* وَبَطَشَ به يَبْطِشُ بَطْشاً : سَطَا عليه في سُرْعَةٍ ، وفي التنزيل :
فَلَمَّا أَنْ أَرادَ أَنْ يَبْطِشَ
هامش
( 1 ) ذكره ابن الأثير في النهاية ( 2 / 472 ) .
( 2 ) البيت لأوس بن حجر في ديوانه ص 15 ؛ ولعبيد بن الأبرص في ديوانه ص 35 ؛ وتاج العروس ( شطب ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( شطب ) ؛ وجمهرة اللغة ص 343 .
( 3 ) البيتان بلا نسبة في لسان العرب ( شبط ) ؛ وتاج العروس ( شبط ) .
( 4 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( حوت ) ، ( سبد ) ؛ ( بطش ) ، ( قمل ) ؛ وتاج العروس ( سبد ) . وقبله :* على سبندًى طال ما اغتَلَى بِهِ *.