والفَضْلُ ، وفَضِيلة : اسمانِ .
* وفُضَيْلَة : اسمُ امْرأةٍ ، قال :
لا تَذْكُرَا عِنْدِى فُضَيْلَةَ إنّها * مَتى ما يُراجِعْ ذِكْرَها القَلْبُ يَجْهَلِ « 1 »
* وفُضَالة : موضعٌ ، قال سَلْمَى بنُ المُقْعَدِ الهُذَلىُّ :
عَلَيْكَ ذَوِى فَضالَة فاتَّبِعْهم * وذَرْنِى إنَّ قُرْبِى غَيْرُ مُخْلِى « 2 »
الضاد والنون والفاء
ضفن
* ضَفَنَ إلى القَوْمِ يَضْفِنُ ضَفْناً : إذا جاء إليهم حتى يَجْلس معهم . وضَفَنَ مع الضيْفِ يَضْفِن ضَفْناً : جَاءَ معه .
* والضَّيْفَن : الذي يَجىء مع الضَّيْفِ ، كذا حكاه أبو عُبَيْدٍ في الأجناسِ مع ضَفَن ، وأنشدَ :
إذا جاء ضَيْفٌ جاء للضَّيْفِ ضَيْفَنٌ * فأَودَى بما تُقْرى الضُّيوفُ الضَّيَافِنُ « 3 »
وقال النَّحْوِيُّون : نُونُ ضَيْفَنٍ زائدة وهو القِياسُ ، وقد أخذ أبو عُبَيْد بهذا أيضاً في باب الزيادةِ ، فقال : زادت العربُ النُّونَ في أربعة أسماء ، قالوا : ضَيْفَنٌ للضَّيفِ فجَعَلَه الضَّيْفَ نَفْسَه ، والضَّيْفَنُ : الطُّفَيْلىُّ ، والضِّفْنِينُ : تابعُ الضَّيْفَنِ ، عن كُراعٍ وحدَه ، ولا أُحِقُّهُ .
* وضَفَنَ بِغَائِطِه يَضْفِنُ ضَفْناً : رَمَى .
* والضَّفْن : ضَرْبُكَ اسْتَ الشاةِ ونحوها بظَهْرِ رِجْلِك . وقال ابن الأعرابىِّ : ضَفَنَه بِرِجْلِه : ضَرَبَه برجْله . وضَفَنَهُ البَعِيرُ برِجْلِه يَضْفِنُه ضَفْناً ، فهو مَضْفونٌ وضَفِينٌ : ضَرَبَه .
* وضَفَنَ به الأرضَ ضَفْناً : ضَرَبَها .
* والضِّفَنُّ والضِّفِنُّ والضِّفَنَّانُ : الأَحْمقُ الكثيرُ اللَّحْمِ الثَّقيلُ ، والجمعُ ضِفْنَانٌ ، نادرٌ ، والأُنْثَى ضِفِنَّةٌ وضِفَنَّةٌ ، وكَسْرُ الفاءِ عند ابن الأعرابىِّ أَحْسَنُ .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( فضل ) ؛ وتاج العروس ( فضل ) .
( 2 ) البيت لسلمى بن المقعد الهذلي في لسان العرب ( فضل ) ؛ وتاج العروس ( فضل ) .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( ضيف ) ، ( ضفن ) ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 43 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 1171 ؛ وكتاب العين ( 7 / 67 ) ؛ ومجمل اللغة ( 3 / 285 ) ؛ والمخصص ( 17 / 30 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 3 / 366 ) ؛ وتاج العروس ( ضيف ) .