* والرَّفَض ، والرَّفْض من الماءِ واللبنِ : الشىءُ القليلُ يبقى في القِرْبَةِ ، وهو مثل الجُرْعَةِ ، والجمع أرْفاضٌ ، عن اللحيانىِّ .
* والرَّفْضُ : دُونَ الملءِ بقليلٍ ، عن ابن الأعرابىِّ ، وأنشدَ :
فلمَّا مَضَتْ فَوْقَ اليَدْين وحَنّفَتْ * إلى المَلْءِ وامْتدَّتْ بِرَفْضٍ غُصُونُها « 1 »
* والرَّفْضُ : القُوتُ ، مأخوذٌ من الرَّفْضِ الذي هو القليلُ من الماءِ واللَّبنِ .
مقلوبه :
فرض
* فَرضْتُ الشئ أفرِضُه فَرْضاً ، وفَرَّضْتُه ، للتكْثيرِ : أوْجَبْتُه . وقوله تعالى :
سُورَةٌ أَنْزَلْناها وَفَرَضْناها
[ النور : 1 ] . ويُقْرأُ : وفرَّضْناهَا ، فمن قرأ بالتَّخفيفِ فمعناه ألْزمْناكُم العَملَ بما فُرِض فيها ، ومَنْ قَرأَ بالتشديد فعلَى وجهين ، أحَدُهُما على معنى التَّكْثيرِ ، على مَعْنَى : أنّا فَرَضْنا فيها فُروضاً ، وعلىَ مَعْنَى بَيَّنَّا وفصَّلْنا ما فيها من الحَلالِ والحرامِ .
* وافْتَرَضَهُ : كفَرَضَه ، والاسم الفريضةُ .
* وفرائضُ اللَّهِ : حدودُه التي أمَرَ بها ونَهَى عنها ، وكذلك الفرايضُ في الميراثِ . وقولُه تعالى :
وَقالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبادِكَ نَصِيباً مَفْرُوضاً
[ النساء : 118 ] وقال الزجَّاجُ : معناه مُؤَقَّتاً .
* والفَريضة من الإِبلِ والبَقَرِ : ما بلَغ عَددُه الزَّكاةَ .
* وأفْرَضَتِ الماشيةُ ، وجَبتْ فيها الفريضةُ .
* ورَجُلٌ فارِضٌ وفَرِيض : عالمٌ بالفرائِضِ ، كقولك : عالمٌ وعليمٌ ، عن ابن الأعرابىِّ .
* والفَرْضُ : العَطِيَّة ، وقيل : ما أعْطَيْتَه بغير قَرْضٍ .
* وأفْرضْتُ الرَّجُلَ : أعطيتُه .
* والفَرْضُ : جُنْدٌ يَفْتَرِضُونَ ، والجمع : الفُروضُ .
* والفارض : الضخمُ من كل شىءٍ .
* ولِحْيةٌ فارضٌ وفارضَةٌ : ضَخْمةٌ ، وشِقْشِقَةٌ وسِقاءٌ فارِضٌ كذلك ، وبقرةٌ فارض :
مُسِنَّةٌ ، وفي التنزيل :
إِنَّها بَقَرَةٌ لا فارِضٌ
وَلا بِكْرٌ [ البقرة : 68 ] ، قال :
لعَمْرِى لقد أعْطَيْتَ ضَيْفَكَ فارِضاً * تُجَرُّ إليه ما تَقُومُ على رِجْلِ « 2 »
يعنى بقرةً هَرِمةً ، وقد يستعمل الفارضُ في المُسِنِّ من غير البقرِ ، فيكون للمُذَكّرِ
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( رفض ) .
( 2 ) البيت لعلقمة بن عوف في لسان العرب ( فرض ) ؛ وتاج العروس ( فرض ) .