أيَقْتُلُنِى والمَشْرَفِىُّ مُضَاجِعِى * ومَسْنُونَةٌ زُرْقٌ كَأَنْيابِ أغْوالِ « 1 »
ولَمْ يَرَ الغُولَ ولا نَابَها ، ولكنَّهم بالغُوا في تمثيلِ ما يُسْتَقْبَحُ من الْمُذَكَّرِ بالتَّشْبِيهِ له بالشيطانِ ، وَمَا يُسْتَقْبَحُ من المؤنّثِ بالتَّشْبِيهِ له بالغُولِ . وقيل :
كَأَنَّهُ رُؤُسُ الشَّياطِينِ
كأنَّه رُءُوسُ حَيَّاتٍ ، وقيلَ :
رُؤُسُ الشَّياطِينِ
: نَبْتٌ معْروفٌ شُبِّهَ به طَلْعُ هذِه الشَّجَرَةِ ، واللَّهُ أعلمُ .
* والشَّيْطَانُ : من سِمَاتِ الإِبِلِ ، وسْمٌ يكونُ في أعْلَى الْوَرِكِ مُنْتَصِباً على الفَخِذِ إلى العُرْقُوبِ مُلْتَوِياً ؛ عن ابن حبيبٍ من تَذْكرَةِ أبى علىٍّ .
مقلوبه :
شنط
* شِوَاءٌ مُشَنَّطٌ : لمْ يُبَالَغْ في شَيِّهِ .
مقلوبه :
نشط
* النَّشَاطُ : ضِدُّ الكَسَلِ يكونُ ذلك في الإنسانِ والدَّابَّةِ .
* نَشِطَ نَشاطاً ونَشِطَ إليه وَلَهُ ، فَهُوَ نَشِيطٌ ، وَنَشَّطَهُ هُوَ وأَنْشَطه ، الأخيرة عن يعقوبَ .
* ورجُلٌ نَشِيطٌ ومُنْشِطٌ : نَشِطَ دَوَابُّهُ وأَهْلُهُ .
* ورجُلٌ مُتَنَشِّطٌ : إذا كانت له دابّةٌ يركَبُها ، فإذا سَئِمَ الرُّكُوبَ نزل عنها .
* ونَشِطَ الدَّابَّةُ : سَمِنَ .
* وأَنْشَطَهُ الكَلأُ : أَسْمَنَهُ .
* ونَشَطَ من المكانِ ينشِطُ : خَرَجَ ، وكذلك إذا قَطَعَ من بلدٍ إلى بلدٍ .
* والنّاشِطُ : الثَّوْرُ الوحْشِىُّ الذي يخرُجُ من بَلَدٍ إلى بلدٍ ، قال أسامةُ الهُذَلِىُّ :
وإلا النّعامَ وحَفَّانَهُ * وطَغْياً مع اللَّهِقِ الناشِطِ « 2 »
وكذلِكَ الحِمَارُ .
* وَنَشَطَتِ الإبِلُ تَنْشِطُ نَشْطًا : مَضَتْ على هُدًى أو غيرِ هُدًى . ويقال للناقَةِ : حَسُنَ ما نَشَطَتِ السَّيْرَ ، يَعْنِى سَدْوَ يَدَيْها في سيرِها . ونَشَطَ الطّريقَ ينْشِطُ : خرجَ من الطّريقِ الأعْظَمِ
هامش
( 1 ) البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 33 ؛ ولسان العرب ( غول ) ، ( شطن ) ؛ وتهذيب اللغة ( 8 / 193 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 961 ؛ وتاج العروس ( زرق ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 8 / 111 ) .
( 2 ) البيت لأسامة بن الحارث الهذلي في لسان العرب ( نشط ) ، ( حفف ) ؛ وتاج العروس ( لهق ) ؛ ولأمية بن أبي عائذ الهذلي في تاج العروس ( طغا ) ؛ وللهذلى في لسان العرب ( لهق ) .