ثم لَفَفْت عليه خِرْقةً . واسم ما يُلْزَق بهما الضِّمادُ ، وقد تَضَمَّد .
* ضَمَّدتُ رأسَه : مثل عَمَّمْتُه بالسَّيْفِ .
* والضَّمَدُ : الظُّلْمُ . والضَّمَدُ : الحِقدُ اللَّازقُ بالقلبِ ، وقيل : هو الحِقْدُ ما كان ، ضَمِدَ عليه ضَمَداً . وفَرَّقَ قومٌ بين الضَّمَد والغيظِ ، فقالوا : الضّمَدُ : أن يَغْتَاظَ على مَنْ يَقْدِرُ عليه ، والغَيْظُ : أن يَغْتاظ على من يَقْدِرُ عليه ومن لا يَقْدِرُ .
* والضَّمْدُ : رَطْبُ الشَّجرِ ويابِسُهُ ، قَدِيمُهْ وحَدِيثهُ .
وقال رَجُلٌ لآخرَ : فيم تَركْتَ أَهْلَكَ ؟ قال : تركْتُهم في أرضٍ قد شَبِعَتْ غَنَمُها من سَوادِ نَبْتِها ، وشَبِعَت إبلُها من ضَمْدِها ولَقِحَ نَعَمُها . قولُه : ضَمْدَها ، قال : ليس [ فيها ] عودٌ إلَّا وقد ثَقَبَه النَّبْث ، أي أَوْرقَ .
* وأَضْمَدَ العَرْفَجُ : تَجَوَّفَتْهُ الخُوصَة ولم تَبْدُر منه .
وأُعْطِيكَ من ضَمْدِ هذه الغَنَمِ ، أي من صَغيرِتَها وكَبِيرتِها ، وصالِحَتها وطالِحَتها .
والضَّمْدُ : أن يُخالَّ الرجلُ المرأةَ ومعها زوجٌ ، وقد ضَمَدَتْه تَضْمِدُهُ وتَضْمُدُه . والضَّمْدُ أيضاً : أن يُخَالَّها خَلِيلان ، والفِعْلُ كالفعلِ ، قال أبو ذؤيب :
تُرِيدينَ كَىْ ما تَضْمُدِينِى وخالِداً * وهل يُجْمَعُ السَّيفانِ وَيْحَكِ في غِمْد « 1 »
والضِّمادُ : كالضَّمْد ، قال مُدْرِكٌ :
لا يُخْلِصُ الدَّهرَ خليلٌ عَشْرَا * ذاتَ الضِّمَادِ أو يَزُورَ القبْرَا
إنِّى رأيتُ الضَّمْدَ شيئاً نُكْرَا « 2 »
والضَّمَدُ : الغابرُ من الحَقِّ .
* والْمِضْمَدَةُ : خَشَبَةٌ تُجْعلُ على أعناقِ الثَّوْرَيْن في طَرَفَيْها ثَقبانِ ، في كل واحدةٍ منها ثُقْبةٌ بينهما فَرْضٌ في ظَهْرِها ، ثم يُجْعَلُ في الثَّقْبَيْنِ خيطٌ يُخْرَجُ طَرَفاهُ من باطنِ المِضْمَدَةِ ، ويُوثَقُ في طَرَفِ كلِّ خَيْطٍ عودٌ ، يُجْعَلُ عُنقُ الثورِ بين العُودَيْن .
* والضَّامِدُ : اللازمُ ، عن أبي حنيفةَ .
هامش
( 1 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في لسان العرب ( ضمد ) ؛ وللهذلى في إصلاح المنطق ص 50 .
( 2 ) الرجز لمدرك بن حصين الأسدي في لسان العرب ( ضمد ) ؛ وتاج العروس ( ضمد ) ؛ وجمهرة اللغة ص 644 ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 12 / 6 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 659 ، 1300 .